Страница 20 из 80
— А почему вы обижаетесь? — удивился я. — Вы меня берёте на службу в разведку. А я, между прочим, на собственном опыте знаю, кто куда переправлял бабло. Да ещё и застал самый пик расхищения, млять, социалистической собственности. А на это бабло, между прочим, партийная верхушка себе жизнь в СССР обустраивала, а не народу.
Я осёкся.
— Извините. Ладно, не об этом сейчас. Главное, что я видел результат вашей работы. Нашей работы.
— Ты видел результат своей работы. Ты не мог видеть общий результат.
— Как это? — удивился я. — А развал СССР? Стран Варшавского договора? Это не результат вашей работы? Я почему и не хочу во всё это ввязываться, что не вижу смысла, извините ещё раз, в вашей работе, Юрий Владимирович. Контрразведка где? Тьфу!
Меня чуть реально не стошнило. Показалось, что я муссирую эту тему много-много раз. Андроповы, Ельцины, Брежневы, Дроздовы…
— О, — подумал я, — а с Юрием Ивановичем я так и не встретился. А хотел. Хотя… В той жизни он на меня в семьдесят девятом и вышел. Вернее… Встретились мы у Городецкого… Хм… А кажется, что я и с Дроздовым уже на эту тему много раз разговаривал.
— Всё! Нахер-нахер! — сказал я. — То, что я записался в Штирлицы — ничего не значит. Аналитической работой я готов заниматься и то, хрен ли тут анализировать. Кризис тут, кризис там. На эти два процента и живут. Хуже то, что вот такие номенклатурные Резуны, которые Родину за банку варенья готовы продать, у вас везде… Воз и маленькая тележка… Ведь даже у вас в КГБ должности получают за взятки. И в МВД так. И в правительстве. И в партийных органах. Ставки знаете? Или огласить?
Остапа, как говорится, понесло.
— И ведь вы даже не боретесь с этим. Ладно — взятки. Но ведь и «простое» телефонное право никто не отменял. Кто у вас работает? Я не говорю «служит». Работает. А в армии и флоте? Генералы-адмиралы, мать их… Папа генерал — сын генерал. Папа — полковник, сын — полковник. Папа — академик, сын — академик. Это что за е* твою мать⁈ Трудовые династии? Социальные лифты, мать их!
Я помолчал. Андропов тоже стоял молча и смотрел в окно, выходящее во двор управления. Потом развернулся и спросил:
— И какие ставки?
— Какие ставки? — переспросил я, уже забыв, что говорил.
— Взяток.
— Взяток? Хм. Да пожалуйста. Министр торговли — 250 000 рублей. Министр коммунального хозяйства — 150 000 рублей. Министр социального обеспечения — 120 000 рублей. Первый секретарь райкома партии — 200 000 рублей. Второй секретарь райкома — 100 000 рублей. Ректор вуза — до 200 000 рублей. Директор завода или фабрики — от 10 000 до 100 000 рублей. Начальник районного отдела милиции — 50 000 рублей. Районный прокурор — 30 000 рублей. Судья — 30 000 рублей. Председатель колхоза — 50 000 рублей. Директор совхоза — 80 000 рублей. Звание академика — 50 000 рублей. Директор института — 40 000 рублей. Директор театра — от 10 000 до 30 000 рублей. Достаточно?
Андропов молча отвернулся к окну.
— Алиев, придя к руководству республикой на закрытом пленуме ЦК КП Азербайджана в семидесятом году представил детальный доклад с конкретными цифрами и что? Тех, кого сняли с должностей, как коррупционеров, не сажали, а перемещали на другие «жирные» места. Первый секретарь Наримановского района Баку Мурадалиев, «сгоревший» на приписках, был переведен в министры бытового обслуживания. Первый секретарь Октябрьского райкома Баку Мамедов в Москве в сберкассу неосмотрительно положил на имя жены двести тысяч рублей. Его сняли с должности, но не посадили — перевели начальником городской военизированной охраны в МВД.
— Про это я знаю, — проговорил Андропов. — Это старые ставки. Сейчас выше. А Алиев Азербайджан для своих людей зачищал, а не ради торжества закона. Поэтому и не судил ни кого. Восток — дело тонкое.
Я посмотрел на Андропова, скривив лицо в улыбке и усмехнувшись.
— Вот поэтому я и не хочу заниматься бесполезной работой.
— А как бы ты работал? Какая работа, по-твоему, не бесполезная?
— Деньги надо выводить! — вдруг сказал я. — Золото партии перепрятывать! Апотом на него, когда развалится СССР, строить новую Россию.
Андропов некоторое время смотрел на меня с любопытством.
— Значит, мы всё делаем правильно, — вдруг сказал он. — Поэтому, чем хуже, тем лучше.
— Ха! — отреагировал я и вспомнив, проговорил, картавя, — «…усилиями Керенского и помещиков-кулаков, говорящих: после нас хоть потоп, страна доведена до того положения, что говорят: чем хуже, тем лучше».
Я ждал реакции Андропова, но не дождался.
— При этом Ленин, между прочим, подчёркивал, что в капиталистическом обществе у каждого кризиса есть свой выгодоприобретатель, и эта формула отражает логику буржуазии, а не его личной позиции.
— В данном конкретно случае мы не говорим: после нас хоть потоп. Мы пытаемся хоть что-то делать.
— Мы, это кто, извиняюсь? — спросил я, «сделав лицо».
— Мы — это мы. Ты и я.
— Хм. Ты и я, и мы с тобой, — хмыкнув, проговорил я и усмехнулся.
Помолчали.
— Кадры надо воспитывать, Миша, — вдруг сказал Юрий Владимирович.
— Э-э-э… Так я и воспитываю. Хочу секту создать.
— Секту⁈ — удивился Андропов.
— Именно. Есть такой японец Накано Митиоми. Он создал стиль, основанный на учении Бодхидхармы о необходимости железного здоровья, несгибаемого духа и миролюбивого характера для достижения просветления. Он утверждает, что только практика боевых искусств, дыхательно-медитативные упражнения, познание истинной сути буддизма и применение его принципов в повседневной жизни позволяют обрести эти «три сокровища».
— И как ты это видишь?
Андропов даже не спросил «зачем» мне секта. Хотя в контексте задачи «воспитывать кадры», этого и не требовалось.
— Всё просто. Поеду в Японию. Пообщаюсь с мастером. Он болеет уже. Я его исцелю. Покажу свою технику и искусство врачевания. У них там дают работу с энергией «ки» и воздействие на энергетические точки. Я знаю этот стиль. Занимался им. Накано возведёт меня в высший ранг просвещённости и позволит открыть школу в СССР. Буддизм у нас не запрещён же?
— Не запрещён. А как же твоё православие?
— Буддизм — это в первую очередь философское учение, цель которого — направить человека на поиск истины, выхода из сансары, осознание и видение вещей такими, какими они являются.
— Но в буддизме нет понятия бога, то есть это атеизм, но в смысле «не-теизма», поэтому если и относить буддизм к религиям, то это нетеистическая религия.