Страница 6 из 61
Были и свободные роды — Злобины, Муромские и Пронские с родословной от Рязанских князей; Алабышевы, Аленкины, Бельские, Великогагины, Голыгины, Давыдовы-Засекины, Деевы, Дуловы, Жировые-Засекины, Заозерские, Засекины, Зубатые, Кубенские, Курбские, Львовы, Моложские, Морткины, Оленкины, Охлябинины, Пенковы, Прозоровские, Романовские, Сандыревские, Сисеевы, Сицкие, Сонцовы, Сонцовы-Засекины, Судцкие, Темносиние, Троекуровы, Ухорские, Ушатые, Хворостинины, Чёрные-Засекины, Юхотские, Шамины, Шастуновы, Шаховские, Шехонские, Шуморовские и Щетинины с родословной от Ярославских князей; Бахтеяровы-Ростовские, Бритые-Ростовские, Буйносовы-Ростовские, Бычковы-Ростовские, Гвоздевы-Ростовские, Голенины-Ростовские, Голубые-Ростовские, Дрыгановы-Ростовские, Касаткины-Ростовские, Катыревы-Ростовские, Ласкины-Ростовские, Лобановы-Ростовские, Приимковы-Ростовские, Пужбольские-Ростовские, Темкины-Ростовские, Хохолковы-Ростовские, Щепины-Ростовские и Яновы-Ростовские с родословной от Ростовских князей; Андомские, Белосельские-Белозерские, Вадбольские, Дябринские, Карголомские, Кемские, Сугорские, Ухтомские и Шелешпанские от Белозерских князей; Барбашины, Брюхатые-Шуйские, Глазатые-Шуйские, Горбатые-Шуйские, Кирдяпины-Шуйские, Нижегородские, Ногтевы-Суздальские, Скопины-Шуйские и Шуйские от Суздальских князей; Боровские, Верейские, Волоцкие, Галицкие, Можайские, Углицкие и Шемякины от Московских князей; Дорогобужские, Кашинские, Микулинские, Телятевские (в том числе Пунковы и Ватутины), Холмские и Чернятинские от Тверских князей; Голибесовские, Гундоровы, Ковровы, Кривоборские, Льяловские, Небогатые, Неучкины, Осиповские, Палецкие, Пожарские, Ромодановские, Ряполовские, Татевы, Третьяковы-Пожарские, Тулуповы и Хилковы от Стародубских князей.
От количества княжеских фамилий я просто обалдел, пытался запомнить хоть часть, но понял, что на это мне понадобится много времени.
Я стал искать инфу о всем, что касается магии — все одаренные постоянно развиваясь проходят через ступени Ученик, Старший ученик, Подмастерье и Мастер, стремясь достигнуть звания Мага. Достигнув этой ступени магического развития, люди в состоянии в одиночку противостоять полноценному танковому батальону.
Мой дед оказывается тоже был Магом. Но среди Магов появляются особо талантливые, которые со временем могут стать Архимагом, способным уничтожить целую танковую дивизию. Основное количество одаренных только к старости достигает звание мастера, которое продлевает их жизнь еще лет на пятьдесят, однако Магами им стань не суждено. Только гении, достигшие Мастера к тридцати сорока годам могут стать Магом. Архимагов и подавно на земле очень мало и всех знает весь мир — четверо в России, шестеро в Китае, пятеро в Индии, трое в Японии, двое в Германии, один в Швеции и трое в Византии.
Одаренными могут рождаться и мужчины и женщины. Среди женщин очень редко появляются Ведьмы, способные помимо каста щитов, файерболов и других проявлений воздуха, огня, воды и земли качественно готовить магические зелья, создавать и использовать заклинания, а самые сильные — управлять самой природой. Ведьмы объединены в единый Ковен — Орден, эмблемой которого является пастух с мечом и хлыстом.
Во главе созданного после появления магии Ордена ведьм был Олег Вещий.
Тут я начал тупить не понимая как это стало возможным, только информации о Ковене были только эти две строчки, как я ни бился, поисковик не выдал мне ничего нового, у меня появилось впечатление. что все, что касается Ковена и ведьм в частности, почему-то засекретили.
Единственное упоминание про ведьминого пастуха я нашел в статье «Пастухи на Руси: почему их считали ведьмаками и боялись обидеть?», в которой пастух на Руси был лицом особенным. С его деятельностью связано было много ритуалов, обрядов и правил. Всё потому, что скот для крестьян был всегда очень важен. Корова — кормилица. Лошадь — трудяга. И так далее. Скот стоил дорого, поэтому и ценились пастухи на Руси. Первым делом необходимо отметить, что пасти коров или другой скот мог не каждый человек. «Дискриминация» имела место. В пастухи принимали либо мужчин или парней, которые не были женаты. Либо — сирот. Древние связывали это с магией колдовством, а автор — с тем, что человеку семейному или подростку, у которого есть родители, трудно уйти на всё лето в поля. Если же никто не держит — паси себе коров спокойно.
Пастухов считали людьми, которые знаются с нечистой силой. Их покровителем считался леший. Но особого колдовства пастухи не творили. Они читали молитвы и заговоры, чтобы защитить вверенных им животных.
Ходило поверье, что хороший пастух, у которого налажены каналы связи с потусторонним миром, мог легко скрыть стадо от глаз хищника или лихих людей.
К человеку, следящему за скотом, относились очень уважительно, никто не смел обижать, оскорблять его. Это было связано с тем, вероятно, что пастуху вверяли скот — очень дорогую вещь, от которой зависел уровень благосостояния семьи и степень нормальности её состояния.
Уважение всей общины — это, конечно, хорошее дело. Пастуха кормили и поили, ему предоставляли одежду. Пастуху давали возможность ночевать в любом доме, где он хотел. И оставаться там он мог весь сезон. Можно сказать, что «полный соцпакет».
При этом хватало ограничений.
Например:
1. Нужно было предельно уважительно относиться к природе. Даже веточку нельзя было сломать. Существовал запрет на сбор грибов и ягод. Объясняли это тем, что пастуху ни в коем случае нельзя было разозлить лешего.
2. Человек, который пас скот, не имел права вступать в связи с женщинами, пока работает с животными.
3. Пастуху запрещалось произносить бранные слова.
4. Человеку профессии, о которой идет речь, не разрешалось употреблять алкоголь.
5. С гигиеной было всё плохо. Во-первых, пастух должен был ходить в одной и той же одежде. Во-вторых, ему нельзя было стричь волосы и бороду. Не совсем так: если пастух приходил в село с короткой бородкой, то он должен был сохранять такую длину волос на лице. Если же человек был длиннобородым, то стричься ему запрещалось.
Еще пастуху не разрешалось здороваться с другими мужчинами за руку. Ему не дозволяли ходить на похороны.
Таким образом, пастух сам был в некотором смысле «священной коровой». Много существовало запретов, но к нему всегда относились с максимальным уважением.
Негативные последствия могли наступить в двух случаях:
1. Если пастуха кто-то обижал. Тогда за него вступались силы природы. А скот мог погибнуть.