Ведьмак поневоле

Уже к началу пятнадцатого века потомки Касожского князя Редеди уже носят фамилию Лопухины, служат в разных чинах в Новгородском княжестве и в Московском государстве и владеют землями. А с конца пятнадцатого века они становятся московскими дворянами и жильцами при Государевом Дворе, сохраняя за собой новгородские и тверские вотчины и поместья. Родители пытались уговорить ее пойти на экономический факультет и работать в структурах рода, однако боярышня взбрыкнула и пошла на педагогический.

Светлана заметила фамилию новичка, еще одного Оболенского-Белого — Княжич Оболенский-Белый, встаньте!

Сидевший рядом с Воронцовой-Вельяминовой приятный мальчик с коротким ежиком волос встал и до этого пускающий на учительницу слюни Юсупов, старательно выпячивающий грудь и придававший лицу гордое выражение лица, сменил улыбку на злобную гримасу, от чего девушка даже поежилась.

— Вы, Сергей, как относитесь к истории?

Поднявшийся княжич пожал плечами — Исторические книги с удовольствием читаю, есть небольшой пробел, но я его вскоре закрою.

— И какой период истории вы хотите подтянуть?

— Очень мало информации о Вещем Олеге, а совсем ее нет про его руководство ковеном Ведьм.

Светлана приподняла бровь и удивленно тряхнула головой, вышла из-за своего стола и и присела на его краешек, еще больше обратив внимание на свои длинные ноги — Да, эта организация очень не любит раскрывать свои секреты. Викка — религия неоязыческой ориентации с большим акцентом на магическую практику. Ее духовность основана на почитании природы, персонифицированной в лице Великой Богини-Матери. Часто ей сопутствует соподчиненный, а порою и равный, Рогатый бог, соотносимый с Рогатым богом архаичных культов. По этим причинам многие виккане часто заявляют о том, что викка — современная преемница культа Богини-Матери древних племен первобытного общества. Таким образом, они заявляют, что являются адептами старейшей в истории мира религии.

Справедливо будет отметить и то, что в своей теологии и практике виккане действительно отчасти реконструируют некие идеи и формы доисторических культов, в то же время активно синтезируя их с античными, средневековыми и современными традициями.

Викканская теология не связана строгим догматическим вероучением. Приоритетным для нее остается почитание женственности в лице Богини, чаще всего триединой Матери, соотносимой с природой. Конкретное же содержание и осмысление викканской духовности отличается от общины к общине. Локальное объединение ведьм в викке называется кругом или ковеном. Ковен — это, по сути, община верующих виккан. Как правило, такие объединения административно независимы от других себе подобных групп (даже в границах одной традиции). Они представляют собой единственную составляющую ячейку викканского сообщества, наравне с которыми присутствует множество энтузиастов, исповедующих и практикующих викку в одиночку.

Иногда можно встретить разграничение понятий «круг» и «ковен» в викке. По одному из объяснений, ковен — это вся совокупность верующих виккан, локально объединенных в одну общину. В него входят жрицы, жрецы, практикующие инициированные члены и ученики, которые только готовятся к посвящению. Круг же объединяет в себе только внутреннее ядро прошедших обучение и посвящение полноценных членов ковена.Структура ковена носит условно-иерархический характер. Иерархический принцип выражен в том, что ведущая ритуальная и административная роль сосредоточены в руках верховной жрицы ковена. Если же наравне с богиней воздают почести богу, то часто управление общиной со жрицей разделяет жрец. Они, соответственно, олицетворяют божественные силы богини и бога. Условность же иерархичности заключается в том, что, во-первых, не во всех ковенах принята подобная схема организации — некоторые ратуют за абсолютное равноправие и выборность верховных жрицы и жреца в каждом конкретном ритуале.

На Руси термин «ковен» также получил распространение с развитием викки примерно за столетие до княжения Вещего Олега. Термин сей происходит от латинского глагола convenire, что переводится просто как «собрание». Однако в английском он приобрел дополнительное значение — «мираж». Праиндоевропейская основа этого слова, как считается, отражала идею принадлежности человека к магии. От этого произошло, в частности, английское слово witch — «ведьма». Начиная с шестнадцатого века, принадлежность к тайным организациям ведьм была обычным пунктом обвинения любого инквизитора. Хотя в девятом-десятом веках после появления магии церковь уже не могла преследовать одаренных, но какой-то бзик относительно ведьм у них остался. Ковена при этом могло и вовсе не существовать, но это обвинение было стандартным, потому что чаще всего предполагалось, что ведьма действует в сговоре с группой других лиц, связанных договором с дьяволом. К восемнадцатому веку, когда ведовские процессы в Англии поутихли, фигурирование термина «ковен» в юридической практике сошло на нет. Примерно в то же время начинает набирать силу процесс популяризации оккультизма, пик которого пришелся на век девятнадцатый.

Что касается ведьм на Руси, им, в отличии от зарубежных коллег, жилось намного проще. Тем более, что Вещий, став одаренным, почему-то взял киевский ковен под свое крыло. С тех пор этот ковен без обложения налогами крепко обосновался рядом с Киевом, при нем еще самим Олегом Вещем создана и действует единственная во всем мире магическая академия ведьм. Все зарубежные ковены отправляют в нее лучших юных ведьм с большим магическим потенциалом. Что-то более развернуто вам могут рассказать только члены Киевского ковена! Ну, может еще Императорская семья в курсе их секретов.

Прозвенел звонок и я с сожалением проводил взглядом поправляющую юбку училку. "Господи! Ну почему ты закинул меня в малолетку, лишив удовольствия драть этих красавиц! Жди теперь еще не меньше трех лет.

Следующим занятием была физика, в течении двух уроков буду вспоминать чему меня учили в советской школе.

В кабинете физики нас уже ждал препод, Семен Семенович Балабанов. Род Балабановых, восходящий к середине шестнадцатого века, ведёт своё происхождение от Лаврентия Ивановича Балабанова, который упоминается в колыванском походе 1540 года. Сам преподаватель был физически крепок, сорока трех лет, в прошлом чемпион по Панкратиону. Это один из старейших видов единоборств, который берёт свое начало ещё со времен Древней Греции.