Орден Осириса

Глава 22 «Sic transit gloria mundi»

Великие императоры Второго века Траян, Адриан, Марк Аврелий. Сам Траян, стал единственным правителем, чей прах захоронили внутри священных границ Рима (померия). Его золотая урна покоилась в основании знаменитой Колонны Траяна. В ходе варварских погромов пятого — шестого веков урна была похищена, а прах бесследно исчез. Единственным дошедшим до нас материальным свидетельством, прямо подтверждающим, что Колонна Траяна служила его усыпальницей, является древняя погребальная камера (целла) в цоколе монумента и след от повреждения над её входом.

Сама золотая урна была похищена, но архитектурные следы её пребывания остались. Внутри массивного основания колонны расположена небольшая прямоугольная комната. Именно здесь на специальном мраморном возвышении (подиуме) изначально стояли золотые урны с прахом Траяна и его супруги Помпеи Плотины. Чтобы пробраться к сокровищам и забрать золотые урны, средневековые грабители варварски прорубили верхнюю часть дверного проема прямо под знаменитой латинской надписью. Этот грубый «вырез» над дверью, исказивший античную каменную кладку, виден снаружи и сегодня. Великолепный лапидарный текст над входом, прославляющий титулы Траяна, косвенно указывает на мемориальный характер сооружения, став эталоном римского монументального шрифта.

— Судьба праха Адриан и последующих императоров. Император — архитектор Адриан построил для себя новый циклопический мавзолей. Там покоился прах императоров от самого Адриана до Септимия Севера. Но и им не повезло. Прах был осквернен и уничтожен. Мавзолей Адриана (современный Замок Святого Ангела) содержал прах семи императоров от самого Адриана до Каракаллы. Его разграбление происходило в несколько этапов и носило еще более драматичный характер, так как здание имело важное стратегическое значение. Грабеж четыреста десятого года вестготами. Как и в случае с мавзолеем Августа, вестготы Алариха взломали центральную погребальную камеру, похитили золотые урны и полностью уничтожили останки Антонинов и Северов. Знаменитая огромная порфировая крышка от саркофага самого Адриана была утеряна, впоследствии ее обломок использовали для гробницы папы Иннокентия II. Разрушение статуй в пятьсот тридцать седьмом году. В VI веке во время Готских войн византийский гарнизон под командованием Велизария закрепился в мавзолее, превращенном в крепость. Когда осаждавшие город остготы короля Тотилы пошли на штурм, у защитников закончились стрелы и камни. Тогда римские солдаты начали разбивать бесценные мраморные и бронзовые статуи богов и императоров, украшавшие ярусы мавзолея, и сбрасывать их обломки на головы штурмующих. Для солдат христиан могилы императоров язычников и изображения языческих богов ничего не значили.

Уничтожение и разграбление императорских усыпальниц в Константинополе превзошло по своим масштабам даже погромы в Риме. Главным некрополем византийских василевсов на протяжении почти семьсот лет служила Церковь Святых Апостолов. Там в великолепных саркофагах из порфира, мрамора и гранита покоились правители от Константина Великого до Юстиниана и членов династии Комнинов.

Гибель этих захоронений происходила в два ключевых исторических этапа.

Первым этапом стал Четвертый крестовый поход в тысяча двести четвертом году, когда христиане выступили против христиан. Самый страшный удар по императорским гробницам нанесли не иноверцы, а западноевропейские рыцари-крестоносцы (в основном французы и венецианцы), захватившие Константинополь. По сути, это были потомки тех же варваров, что завоевали в свое время Древний Рим. Крестоносцы целенаправленно шли в Церковь Святых Апостолов, зная о богатстве захоронений. Они разбивали тяжелые порфировые крышки ломами и топорами. Из могил вытаскивали абсолютно все ценное: золотые венцы, ювелирные украшения, драгоценное оружие, перстни и одеяния, сотканные из золотых нитей. Тела императоров бесцеремонно выбрасывались из саркофагов. Очевидцы, например, византийский историк Никита Хониат, с ужасом описывали, как крестоносцы обнаружили тело императора Юстиниана Великого, которое спустя шестьсот пятьдесят лет после смерти оставалось нетленным. Варвары удивились этому чуду, но все равно полностью обобрали труп и оставили его лежать на полу. Многие уникальные гробницы были разбиты на куски, а часть их декора и ценных материалов (например, колонны и чаши) венецианцы вывезли в Италию для украшения собора Святого Марка.

А добило захоронения падение Константинополя в тысяча четыреста пятьдесят третьем году и османский период.К моменту штурма города войсками султана Мехмеда II усыпальницы Святых Апостолов уже находились в плачевном, полуразграбленном состоянии после латинского господства. Однако османское завоевание окончательно стерло некрополь с лица земли. Османские солдаты обыскали то, что оставалось от гробниц, в поисках скрытых кладов. Останки византийских императоров, которые еще оставались в саркофагах, были окончательно выброшены, перемешаны и частично уничтожены. Храм Святых Апостолов сильно обветшал. В тысяча четыреста шестьдесят первом году султан Мехмед II приказал полностью снести великую церковь. На ее фундаменте была возведена грандиозная мечеть Фатих (Мечеть Завоевателя).

— А что-то уцелело до наших дней? — огорченно спросила блондинка.

— Несмотря на тотальное уничтожение самого некрополя, несколько материальных свидетельств чудом сохранилось, — ответил Виктор, — Сами пустые каменные гробы из редчайшего императорского пурпурного порфира оказались настолько массивными и прочными, что их не смогли уничтожить. Часть из них сегодня выставлена во дворе Археологического музея Стамбула и у входа в собор Святой Софии. Драгоценные камни, золотая утварь и эмали из усыпальниц и храмов Константинополя сегодня украшают знаменитый алтарь Pala d’Oro в Венеции.

В сегодняшнем Стамбуле можно увидеть около десяти византийских императорских саркофагов из разрушенной Церкви Святых Апостолов. Подавляющее большинство из них сделано из императорского порфира — редчайшего египетского камня глубокого пурпурного цвета, который символизировал абсолютную власть. Поскольку крестоносцы и мародеры сбили с них первоначальные таблички с именами, историки сопоставляют их с хрониками (в частности, с византийским «Книгой о церемониях») по форме, размеру и стилю.

Главные императорские гробницы распределены по трем ключевым точкам исторического центра города: