Страница 24 из 57
Откуда же взято подобное утверждение? Из сочинений мадам Блаватской. Шесть рас, атланты, лемурийцы и все такое.
Ни наука, ни западные религии подобного не знают.
Напомню, в христианстве считается, что сейчас идет … от сотворения мира.
Да и наука склонна считать, что человечество насчитывает историю не более 7–8 тысяч лет.
Почему так? Почему не миллиарды лет?
Достаточно понять, что такое человек и чем он отличается от животного. Питекантроп — это уже человек или еще нет. Неандерталец — это еще обезьяна или уже нет?
Критериев, отличающих человека от животного — много. Перечислим основные:
Вторая сигнальная система — язык. Она обеспечивает формирование представления об окружающей реальности. Как только человек произносит слово — он становится повелителем реальности. Он нагружает мир именами и управляет им. Какую первую работу сделал Адам, когда из праха стал человеком? Дал имена животным и растениям.
Изготовление орудий труда. Если использовать предметы окружающего мира могут и обезьяны и бобры, то изменять эти предметы для более удобного использования может только человек.
Искусство. Одного языка недостаточно. Язык есть и у дельфинов, и собак и даже пчел. Когда человек начинает рисовать — чтобы выразить свои чувства, он не только пользуется реальностью, но и начинает изменять ее не только в угоду биологическим потребностям, но и потребностям самовыражения.
Вера в высшие силы. В этом пункте со мной многие антропологи не согласятся. Но для меня очень важной особенностью человека, отличающего его от крокодила, например, является религиозная потребность, то есть вера в связь между собой и некой высшей силой. Этой потребности нет у животных. Нет, потому, что животные не хоронят своих мертвецов. А первые погребения имели явно ритуальный характер. В позе зародыша, окрашенные охрой, с различными предметами рядом — эти захоронения свидетельствовали о том, что прощающиеся со своим мертвецом верили во встречу с ним в другом мире.
И самые ранние орудия труда появляются ну никак не раньше 100 000 лет до Р.Х. А человек становится человеком ну ни как не ранее 7 500 — 8 000 лет назад. Не так и давно.
Города, то есть огороженные поселения, появляются не ранее 3 500 до Р.Х., письменность не ранее 3 000 лет до Р.Х. Вообще, история начинается с письменности, если уж на то пошло. Доисторический период — слышали выражение?
Где тут хоть один миллиард лет?? Это не о динозаврах ли пишет Мегре?
Этот период Анастасия называет ведическим.
Ох уж эта страсть русского человека к индийским Ведам. Если необходимо у эзотериков получить уважение и считаться авторитетным учителем, надо обязательно скататься в Тибет или Гималаи, сфотографироваться там с безмолвным йогом, слабо понимающим назойливого иностранца, затем выпустить книжку с этой фотографией, читателям объяснить что этот тощий и грязный индус — Великий Посвященный и обязательно сослаться на Веды. Там, дескать, вся мудрость человечества и некие сокровенные знания.
А между тем в Ведах ничего особо таинственного нет.
Основная часть Вед состоит из четырех сборников: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.
Ригведа — сборник 1028 гимнов, посвященных возвеличиванию богов и обращению к ним за помощью.
Самаведа — тоже самое, но в переложении для вокального исполнения.
Яджурведа — сборник правил жертвоприношения богам. Да вот так. Арии полагали, что богам жертвы нужны. В основном это конечно мед молоко, злаки. Можете, в очередной раз радоваться бескровности индуизма. Только что скажут поклонники духовного света Индии насчет обряда ашвамедха? Царь желающий стать миродержцем и обрести высшую степень могущества долго готовится к этому обряду. Сначала выбирается конь и отпускается на волю на год в сопровождении отряда вооруженных воинов. Через год коня приводят обратно к царю. И после цикла сложных обрядов коня торжественно приносят в жертву. Три жены царя должны золотой, серебряной и железной иглой разрезать конскую тушу на три части. Каждая относилась с одним из трех видов благополучия: голова с духовной энергией, средняя часть с физической силой, задняя с обилием скота.
Атхарваведа — сборник магических формул и заклинаний для вызывания духов и лечения болезней.
К дополнительной ведической литературе относятся различные богословские и религиозно-философские толкования. И все. И никакой эзотерики. Все доступно. Можно почитать в библиотеках.
А чем же занимались ведорусские люди на просторах Гондваны?
Ходили друг к другу в гости, сажали деревья и дружили с медведями.
Вообще, пристрастие Анастасии (или Мегре) именно к медведям иногда приобретает навязчивый характер.
Медведи выполняли роль хозобслуги, этаких рабов или крепостных, на которых сваливалась самая тяжелая работа — выкопать яму, свалить дерево для строительства дома. Золушка в шкуре.
Интересно, ведомо ли русско-ведической женщине Анастасии, что медведя древние славяне называли медведем в целях… безопасности.
Истинное имя медведя было — бер. Например, берлога — это логовище бера. Называть его по имени было весьма опасно, считалось, что названный по имени зверь, обязательно услышит и придет. А справиться с бером одними рогатинами очень и очень тяжело.
Поэтому, волхвы строго настрого запрещали звать бера — бером. В бытовом разговоре его называли — Потапыч, Топтыгин, а чаще всего медведь — ведающий, где мед храниться. Известно, что медведи — большие сладкоежки, несмотря на то, что они всеядны. Могут и мясца поесть, и ягодок.
Кроме того, бер, простите медведь, опасен и своим эмоциональным состоянием. Если другие хищники (львы, тигры, собаки, волки, лисы) всегда предупреждают врага перед нападением, оскаливая морды или махая хвостом, то медведь может напасть внезапно, не предупреждая. Дрессировщики говорят, что медведь в этом плане самый трудный зверь для работы.
Чем же еще занимались ведруссы помимо чудес дрессуры и бесконечных медитаций?
Вот чем.
Великие русские ведийцы самозахоранивались в каменных сооружениях, которые именуют сейчас то дольмены, то мегалиты. Особенно много этих дольменов в окрестностях курортного городка Геленджика. Там же захоронена и «прамамочка» Анастасии. Современные последователи гондванских ведрусов буквально с ума сошли по этим каменюкам. Даже больше, чем по звенящим кедрам. Оно и понятно, куда приятнее на Черном море к Космосу подсоединяться, чем шариться по таежным болотам в поисках звона.
А вот что рассказывает ругаемая сектантами официальная наука археология в лице начальника Западно-Кавказской археологической экспедиции ИИМК РАН Виктора Анатольевича Трифонова:[72]
Вы пишете, что дольмены открыты на всех континентах, где есть камень и постоянно живут люди, за исключением Австралии. Есть ли научное объяснение этому факту?
Мегалиты и, в частности, дольмены могут спонтанно возникать везде и в любое время, если в патриархальном обществе возникает необходимость в зримом воплощении сакральности власти, вечности рода и родо-племенных прав на землю предков. На Мадагаскаре, например, дольмены, очень похожие на кавказские, строили еще в XIX веке, но и в голову никому сейчас не придет серьезно говорить о какой-либо исторической связи между ними. Чтобы решить проблему происхождения дольменов на Кавказе, археологам предстоит ответить на более важный вопрос: как возникла и почему, спустя почти полторы тысячи лет, исчезла эта грандиозная культура, оставившая нам в наследие тысячи дольменов на огромной территории Западного Кавказа? Находясь на периферии древнего цивилизованного мира, эта культура, тем не менее, составляла его неотъемлемую часть. Какую именно, мы и пытаемся сегодня выяснить.
Что обычно археологи находят во время раскопок дольменов?
Человеческие останки и погребальный инвентарь, то есть те предметы, в которых нуждался умерший согласно обрядам и представлениям о его потустороннем существовании. Этот набор чаще всего невелик и включает простые амулеты и украшения, а также глиняную посуду для напутственной пищи и напитков. Несмотря на внешнюю простоту этого инвентаря, он помог сделать археологам важный вывод о единстве культуры на всей территории распространения кавказских дольменов.
72
Интервью у В.А. Трефилова взяла журналист Лидия Шумская. Опубликовано в газете «Прибой» от 13 ноября 2001 № 129