Страница 25 из 33
А музыка! Разве можно представить себе эту картину без прекрасно подобранных И. Бурдиным и С. Лункевичем народных мелодий, без чистого, как дойны, голоса Николая Сулака! А интересные актерские дебюты Григория Григориу (Савва), Светланы Тома (Иоанна], Михаила Бадикяну (мош Илуцэ), чьи имена впервые появились в титрах фильмов, но уже запомнились зрителю. Все это говорит о том, что Лотяну не изменил своей традиции — выводить на экран новые актерские дарования. И хотя не все в этом фильме одинаково равноценно, не достиг еще Лотяну, подобно своим героям, живительных Красных полян, направление в целом взято верно.
— Председатель такую встречу вам готовит! ("КРАСНЫЕ ПОЛЯНЫ").
Кале бунэ, Емил!
ЗЕРНА, ОБЕЩАЮЩИЕ ДОБРЫЕ ВСХОДЫ
О трудных годах в нашей послевоенной деревне за последнее время написано немало книг и создан не один фильм. Нельзя сказать, что эта тема не затрагивалась в кино и литературе раньше. Вспомним хотя бы "Кавалера Золотой Звезды", "Свет в Коорди" или "Кубанских казаков", где не было ни острых углов, ни тех трудностей, с которыми сталкивались, придя домой, недавние фронтовики. Была, правда, драма Г. Николаевой и В. Пудовкина "Возвращение Василия Бортникова", которая в какой-то степени затрагивала сложную проблему послевоенной деревни, но весь узел конфликта сосредоточивался здесь главным образом вокруг личных взаимоотношений героев, и сложные общественные проблемы отходили на второй план.
Но вот появляются первые ласточки: "Земля и люди" и "Дело было в Пенькове" Станислава Ростоцкого, "Чужая родня" М. Швейцера, и в кинозале запахло ароматом полей, зазвучала нормальная, без напыщенных слов и опереточных арий человеческая речь.
Спустя некоторое время кинематографисты снова возвращаются к этой теме, и появляются фильмы: у эстонцев — "Оглянись в пути", у русских — "Председатель", у украинцев — "Наш честный хлеб", у литовцев — "Никто не хотел умирать", где с разной степенью таланта и под разным углом зрения рассматривались трудности послевоенной деревни.
Не остались в стороне и молдавские кинематографисты. Так появился на студии "Молдова-филм" сценарий В. Гажиу и В. Лысенко "Горькие зерна", повествующий о сложных процессах развития послевоенной молдавской деревни. Причем следует заметить, что замысел "Горьких зерен" у Гажиу и Лысенко возник задолго до опубликования сценариев "Председатель" и "Никто не хотел умирать". Очевидно, эта тема зрела сразу в нескольких национальных кинематографиях.
В первом варианте будущая картина Гажиу и Лысенко мыслилась как произведение многоплановое. Кроме трудностей коллективизации, много внимания было уделено борьбе с голодом, засухой, остатками бандитизма. Остро поднимался вопрос о беззакониях, связанных с культом личности.
Следует сказать, что в период работы над материалом сценарий избавлялся от многого наносного, тема его выкристаллизовывалась, а конфликт получал более четкие формы.
Сосредоточив свой рассказ вокруг судеб трех коммунистов-побратимов, чье братство было скреплено кровью, пролитой на молдавской земле в борьбе с фашистами, Гажиу и Лысенко взяли в основном верное направление в развитии драматургического конфликта.
По материалу фильм очень конкретен. Сюжет его предельно ясен каждому. В нем почти нет замысловатостей и символов, которыми так грешили оба автора в картине "Когда улетают аисты".
Только трое из заброшенных в тыл врага на молдавскую землю парашютистов-десантников чудом спаслись от гибели: Мирча, Степан и Павел. Только трое. И эти трое поклялись: быть всегда вместе, остаться на земле, которую отвоевывали у врага, и помочь людям строить новую жизнь. Трое коммунистов. Председатель сельсовета с. Редю Маре Мирча, уполномоченный по заготовкам Степан и старший лейтенант районного НКВД Павел.
Эти трое не по учебникам, а на практике почувствовали, что такое классовая борьба в деревне. Им приходилось самим решать вопросы, стоящие на уровне государственных задач. И они делали это. Делали, движимые чувством долга и любовью к людям.
В фильме есть слова, которые являются как бы ключом к пониманию произведения. Анжела, учительница, дочь местного попа, сбежавшего в Румынию, спрашивает у Мирчи:
Их оставалось только трое… ("ГОРЬКИЕ ЗЕРНА").
— Вы победители. Разве вы не заслуживаете лучшей жизни!
И Мирча спокойно отвечает:
— Да. Заслуживаем. Но сколько стоила нам эта победа!
Для него и для его товарищей — коммунистов борьба продолжается. Идет война за человеческие души, за счастье людей, их будущее, и она ничуть не легче, чем на фронте.
Трое друзей, трое фронтовых товарищей. Но какие они разные, эти люди!
Спокойный рассудительный Мирча — хозяин села. Он и хозяин каждого сказанного им слова. Его душевное равновесие успокаивающе действует на Павла и Степана, часто предохраняя их от поспешных выводов и необдуманных поступков. Ион Шкуря, выступающий в этой роли, сумел найти для своего героя верный рисунок образа. Лицо его сурово и мужественно, а черты напоминают лица подвижников с древних фресок. Но Мирче, при всей его трезвости, чужд аскетизм. История развития его чувств к Анжеле — яркое тому свидетельство. По своей природе Мирча — гуманист. В условиях острой классовой борьбы его гуманизм порою кажется анахронизмом. И все же он оправдан не только логикой характера самого Мирчи, что, конечно, очень важно, но и логикой всех великих революций, движущей силой которых были не столько жестокость и насилие, сколько гуманизм. А то, что происходило в молдавской деревне в 1946–1947 годы, можно с полным основанием назвать революцией. То была подлинная революция в сознании людей, ломающая старое и создающая новое мировоззрение у молдавского крестьянина, меняющая его оценку всего окружающего. И Мирча, как настоящий коммунист, хорошо понимающий нужды и чаяния тружеников земли, старается не только помочь крестьянам в эти трудные годы, но и правильно нацелить своих товарищей на понимание этой сложной обстановки, не допускать перегибов ни в большом, ни в малом. Отсюда ясно, насколько сложной и интересной по материалу оказалась роль Мирчи. И Шкуря, как показал фильм, справился с ней неплохо.