Страница 9 из 10
Еще не полночь
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. (Мф. 25:13)
Евангелие открывает нашему духовному взору события последних дней мира, о которых говорил Господь наш Иисус Христос. Царствие Небесное, сказал Он, будет подобно тому, как если бы десять дев вышли со светильниками встречать жениха. Среди них было пять разумных и пять – неразумных. Разумные, помимо светильников, взяли с собой про запас еще и дополнительные сосуды с маслом, чтобы, когда закончится масло в светильниках – долить его. Неразумные этого не сделали.
Жених задерживался, уже настала полночь, девы задремали. И вот среди ночи раздался крик: «Встречайте, идет Жених!» Тогда неразумные девы обнаружили, что масло в их светильниках подошло к концу, и побежали к торговцу маслом, чтобы наполнить светильники. Но пока они ходили – пришел Жених, и оставшиеся девы вошли с Ним на брачный пир. Двери затворились. Когда же неразумные девы вернулись – их уже никто не пустил. Не знаю вас, – сказал им Господин пира.
Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25:13), – такими словами завершил притчу Господь. Эта притча предупреждает нас о том, что мы, христиане, ожидающие Христа, должны быть всегда готовы ко встрече с Ним. Мы должны быть бдительными. В этой притче Господь говорит, что предусмотрительность, бдительность – это разумность. Такая бдительность и способность рассуждать наперед, готовиться к приходу Жениха не формально, но продумывая, поможет по-настоящему подготовить себя к этому самому важному моменту жизни.
Конечно, нас может удивить и тот факт, что другие пять дев, которые взяли достаточно масла и ставятся нам в пример, не могут поделиться тем, что они имеют, с прочими. Это не означает, что они скупы или бессердечны. Наверное, все дело в том, что каждый из нас предстанет перед Богом один на Один, лицом к Лицу. Никто не сможет принести ответ или оправдание за другого. Заблудшие не смогут войти в чертоги Царствия Небесного на основании спасения, полученного другими. Каждый из нас делает выбор самостоятельно и каждый будет спасен или погибнет на основании этого выбора (см. Втор. 24:16; Иез. 18:20; Иер. 31:29–30).
Конечно, любая притча – это иносказание. И по крупицам этих иносказаний мы можем хотя бы издалека, приблизительно, словно смотря через тусклое стекло, понять, что хочет донести до нас Господь, говоря о Своем Царствии. Слова хозяина брачного пира «Не знаю вас» могут показаться жестокими. Но если сравнить эту притчу с другой притчей Христа о кончине мира, притчей об овцах и козлах, то мы можем увидеть и иную сторону той же ситуации. Там Господь при кончине мира ставит людей по левую и по правую сторону от Себя, определяя спасение тем, кто творил добро ближним: посещал больных, навещал находящихся в темницах, кормил голодных и одевал нагих. Те же, кто не делал этого для ближних своих, – оказались по левую сторону, это люди, не способные войти в Царствие Небесное.
Если сравнить две эти евангельские ситуации, то мы увидим, что этот драгоценный елей, имея который мы можем быть спасены, – это не что иное, как добро, которое мы творим для других людей в жизни. Мы не можем быть спасены чужим добром. Заслуги других людей не станут основанием для нашей вечности с Богом. Мы не можем взять чужого добра взаймы, как не смогли взять неразумные девы масла для светильников у дев мудрых. Это невозможно. Именно поэтому разумные девы не могут поделиться маслом.
Таким образом, если вникнуть в слова Христовы, то мы увидим, что существует некая «точка невозврата», после которой нельзя повернуть вспять. Для одних эта точка – смерть. Для других – Второе Пришествие Христово. Но так или иначе мы видим, что для каждого из нас настанет момент, когда времени уже не будет. Не будет во всех смыслах – и в том, о котором мы читаем в Откровении Иоанна Богослова, где после кончины мира Ангел Господень возвещает о совершении Тайны Божией: и времени больше не будет (Откр. 10:6), и в том смысле, что не будет уже времени, чтобы обратить свое неразумное прошлое вспять. Все возможности уже упущены, уже слишком поздно что-то менять. И мы предупреждены заранее о том, что так будет. Как были предупреждены и те девы, которые, тем не менее, не сочли важным подготовиться достойно к моменту самой важной встречи.
Но есть и радостная весть в сегодняшнем строгом Евангелии: Жених еще не пришел. Еще не полночь. У нас всех, у каждого из нас еще есть время. Есть все возможности для того, чтобы подготовиться к этой встрече и собрать драгоценный елей.