Страница 58 из 60
Саамы рассказывают о карликах-ульдрах — жителях Лапландии. Зиму ульдры проводят в подземных убежищах. Лапландцы — народ кочевой. Иногда в своих жилищах из оленьих кож они слышат, как под землей забеспокоились ульдры, — значит, жилище надо переносить с этого места, так как оно закрыло вход в подземные обиталища маленьких существ. Если этого не сделать, ульдры могут отомстить — порвать оленьи шкуры, украсть из колыбельки дитя и подложить вместо него своего уродца. В этом случае рекомендуется заботиться о маленьком ульдре — тогда мамка-ульдр смилостивится и вернет похищенного ребенка на место.
Днем ульдры слепнут от света и поэтому выходят на поверхность ночью. При встрече с ульдром надо держаться как можно осторожней и не делать ничего, что тому может не понравиться, ведь ульдры — могучие волшебники.
Вызывающие затмение
Коми, живущие на Печорской низменности, знают о существовании маленьких человечков, творящих чудеса и предсказывающих будущее. Сначала человечки не умели говорить на языке коми, потом постепенно выучились. Они же научили людей ковать железо. Маленьких человечков здесь называют «чудами». Чуды — могучие колдуны, творящие волшебство и предсказывающие будущее.
Колдовство их обладало страшной силой. По их приказанию меркли Солнце и Луна, день превращался в ночь, а ночь — в день.
Сииртя — ночные люди
Путешествовавший в конце XVIII века по европейскому Северу России академик И. Лепехин писал: «У самоедов и других северных народов существуют предания о живущих под землей людях. Самоеды называют их сиртье и говорят, что это народ, занимавший их страну раньше и который после их прихода ушел в землю и живет еще там».
«Давно-давно, когда наших людей здесь не было, тут жили сииртя — маленького роста люди. Потом они насквозь в землю ушли». Так рассказывают ненцы в своих преданиях о сииртя — странном полумифическом народе, некогда населявшем пространство от Канина Носа до Енисея.
«Сииртя — это такой белый, как известь, человек, — рассказывают ненцы. — Как тень ходит. На солнце смотреть не может, только на темноту. Кто сииртя увидит, счастливый будет».
С сииртя ненцы встретились на северном побережье Ямала.
Сииртя выходили на поверхность только ночью, избегали встреч с людьми, однако некоторым из ненцев посчастливилось общаться с сииртя и перенять у них крупицы их знаний.
Следы сииртя сохранились по всей тундре: в названиях многих рек, сопок, урочищ. Известно, что сииртя — богатый народ: у них в изобилии имеются серебро, медь, железо, свинец и олово. Они добывают их из земли. В своих подземельях сииртя греются перед небольшим синим огнем. На поверхности сииртя можно видеть только издали, а подойдешь ближе — они скроются, а куда — никто не знает.
Реальность сииртя настолько не вызывает сомнений, что некоторые исследователи даже пытаются отыскать археологические следы этого народа.
В Долине смерти
Следы таинственных подземных жителей встречаются и в далекой Якутии, в бассейне реки Вилюй, в месте, носящем название «Долина смерти». Путешественники, добравшиеся до этого загадочного места, рассказывают об удивительных металлических колоколах, прикрывающих проходы, уводящие в неизведанные недра.
Михаилу Корецкому из Владивостока повезло — он побывал в Долине смерти три раза. Попадал туда не от хорошей жизни — в этом месте большинство людей могли мыть золото, не опасаясь грабителей. «Я видел, — рассказывает Корецкий, — семь «котлов». Размер их от шести до девяти метров в диаметре. Изготовлены они из непонятного металла, который не берет даже отточенное зубило. Сверху металл покрыт слоем неизвестного материала, похожего на наждак, который нельзя даже поцарапать». Якуты рассказывают, что раньше из-под куполов можно было попасть в расположенные глубоко под землей пещеры, где лежат промерзшие насквозь мумии людей в железных одеждах.
Жилища страха
Задолго до прихода русских, как повествуют предания Беломорья, Урала и Сибири, жила здесь чудь белоглазая. Она занималась в горах добычей золота и серебра, и долгое время спустя древние рудники в Сибири, где добывали золото, серебро и медь, в народе называли «чудскими копями».
Лингвист Г. Куликовский в «Словаре областного Онежского наречия» пишет о «чуди загадочной». Она, как утверждают легенды, когда пришли русские, «в землю ушла, под землей пропала».
Уйдя в землю, чудь везде оставила после себя сопки, курганы. Как тут не вспомнить «сиды» — волшебные холмы ирландцев, где живут карлики-лепраконы! С чудскими курганами связаны, по преданиям, многие загадочные явления: они по ночам нередко светятся синим пламенем, из них доносятся звуки — постукивания, гул.
В предгорьях Урала, где исчезла чудь, находится пещера Сумган, с которой связано «ощущение ужаса», как и в случае с лазом, найденным экспедицией на Кольском полуострове. У русских землепроходцев, появившихся на Урале позднее, тоже имеются предания и сказы о живущих в горах людях небольшого роста.
Так же как сайвок на Кольском полуострове, они не любят бывать на дневном свету, но некоторые люди слышат исходящий из-под земли звон. И звон этот не случаен. Спелеологи, не один раз штурмовавшие эту пещеру и доходившие до ее второго дна, вспоминают чувство непонятного, ничем не обоснованного страха, охватывавшего их в одном из ходов пещеры.
Как же выглядела та самая «загадочная чудь»? Помимо небольшого роста она была «белоглазой». Иногда чудь называют просто «белоглазым народом». Очень характерная деталь. Одна из поморских легенд говорит о том, что этот народ перебрался на Новую Землю, где живет до сих пор, скрываясь в недоступных местах или становясь при встрече с людьми невидимыми.
О том, что рыбаки видели чудь на Новой Земле, говорит предание, записанное на Севере в 1969 году. Этот поморский рассказ о чуди-невидимке, живущей на Новой Земле, открывает цикл других легенд о чуди — загадочных маленьких человечках, живущих под землей, в пещерах гранитных скал.
Встретить их можно крайне редко, так как они избегают людей и могут становиться для них невидимыми, «уходить в камень».
«Пигмейские кремни» — чьи они?
В разных странах Европы, Азии, Америки были найдены сотни миниатюрных инструментов из кремня, специально обработанных, чтобы использовать их в качестве ножа или долота.