Страница 50 из 94
С 1966 года Сорос вел инвестиционные портфели различных компаний в фирме Arnold & S. Bleichroeder, а в 1969-м открыл собственный хедж-фонд, позже названный Quantum Fund.
Этот частный офшорный фонд стал величайшим достижением Сороса – инвесторам принес баснословные прибыли, а своего основателя сделал миллиардером. Самого большого успеха Quantum Fund добился на валютном рынке. В 1992 году Сорос сыграл на падении британского фунта – и за один день заработал около миллиарда долларов. Газеты тогда назвали его «человеком, разорившим Банк Англии». Однако вслед за подъемом наступил спад – Сорос потерял часть своего капитала во второй половине 1990-х, в частности после российского дефолта 1998 года.
В чем секрет успехов Сороса как инвестора? В своей работе он применял «теорию рефлективности», утверждающую, что причина влияет на следствие точно так же, как следствие влияет на причину. Инвестор приобретает акции исходя из имеющихся данных о деятельности компании. Но и компания решает, что ей делать, исходя из того, приобретает ли ее акции инвестор. Это круговой процесс. Поэтому инвестор действует в состоянии неопределенности, путем проб и ошибок. Уверен он только в одном: периоды расцвета и упадка сменяют друг друга – значит, можно выбрать время, когда покупать, а когда продавать акции. Здесь нужна отличная интуиция, а Сорос наделен ею в избытке. Он спокойно дожидается верного момента и не боится рисковать. Правда, в начале 2000-х, после того как Quantum Fund понес значительные убытки, Сорос решил перейти к менее рискованным инвестициям. Интуицию Сороса подкрепляет и нечто более вещественное – его обширные связи в самых высоких кругах. Говорят, именно через них он получает «инсайдерскую» информацию, которую использует в своей финансовой деятельности.
Сорос знаменит не только как инвестор, но и как общественный деятель и филантроп. В 1979 году он создал благотворительный фонд «Открытое общество» для распространения и воплощения в жизнь идей Поппера. Как Сорос понимает «открытое общество»? Вот что говорит он сам: «В моей философии главная идея открытого общества состоит в том, что все мы действуем на основе несовершенного понимания. Следовательно, нам необходим критический способ мышления; нам необходимы организации и правила, позволяющие людям с разными мнениями и интересами жить в мире друг с другом».
«Я работаю с гипотезами: формулирую тезис об ожидаемой последовательности событий и затем сравниваю их реальный ход со своим тезисом»
Свою благотворительную деятельность Сорос начал с Южной Африки, где оплачивал обучение в университете нескольким десяткам чернокожих студентов. На первых порах фонд Сороса действовал из его дома, наемных работников не было, а всей административной работой занималась его жена. В 1984 году Сорос решил открыть филиал фонда на своей родине, в Венгрии. Ему удалось, хотя и не сразу, договориться с властями этого «закрытого общества», и фонд стал действовать там совершенно легально. Он финансировал различные культурные программы и зарубежные поездки ученых, предоставлял копировальные аппараты (Сорос считал, что это помогает более свободному распространению информации). За Венгрией пришел черед других стран соцлагеря – Польши, Чехословакии, Болгарии, Советского Союза. В конце 1980-х Сорос основал в СССР фонд «Культурная инициатива». Возглавил его академик Сахаров.
Презентация книги Джорджа Сороса в Индии (2006)
У разбросанных по всей Восточной Европе благотворительных фондов Сороса нет строго определенных направлений деятельности. Они занимаются всем, что, с точки зрения их основателя, помогает обществу стать более открытым: финансируют центры современного искусства, поддерживают деятельность групп «Анонимных алкоголиков», образовательные инициативы и так далее. В начале 1990-х Сорос запустил в России масштабный проект по написанию новых школьных учебников истории и философии, оплачивал программы переквалификации учителей. Он утверждает, что в его фондах нет жесткой иерархии и бюрократии – их руководство само решает, каким проектам стоит оказать поддержку. Сам Сорос не стремится вмешиваться в их дела, хотя иногда и проводит серьезные проверки.
Благотворительные фонды Сороса не всегда и не везде добивались успеха. Случалось, власть над ними захватывало государство или группа интересантов. В 1980-х в Китае его фондом фактически управляла тайная полиция, а в СССР – комсомольцы-предприниматели.
Джордж Сорос написал несколько работ, посвященных формированию «открытого общества», геополитике и финансовым стратегиям. Одна из самых значительных его книг – «Алхимия финансов», где Сорос рассматривает свою стратегию инвестирования. Эту книгу он назвал трудом всей своей жизни.
Еще одна из тем, интересующих Сороса, – легализация марихуаны. Например, в 2010 году он опубликовал в газете «The Wall Street Journal» статью «Почему я за легальную марихуану». По его словам, запрет на торговлю этим наркотиком приносит больше вреда, чем пользы. Множество людей употребляют марихуану, при этом покупают они ее у преступников. А могли бы – у государства, что позволило бы повысить налоговые поступления и контролировать продажи. В 2010 году Сорос пожертвовал миллион долларов общественной организации Drug Policy Alliance, борющейся за прекращение «войны США против наркотиков».
Инвестирование и филантропия – два основных занятия Сороса. Когда «акула большого бизнеса» развивает благотворительную деятельность, всегда возникает вопрос, так ли чисты ее намерения. Сорос не скрывает, что благотворительный фонд дал ему значительные налоговые льготы и позволил перевести себе и своим наследникам миллионы долларов. Тем не менее на благотворительность в самых разных странах он потратил гораздо больше, чем сэкономил на налогах (по некоторым данным, в филантропические проекты Сорос вложил около $5 млрд). Предоставим слово ему самому: «Я не хочу строить из себя альтруиста. Я не верю, что возможно действовать без личной мотивации. Хочу напомнить, что я не занимался филантропической деятельностью, пока не разбогател. Я, главным образом, интересуюсь идеями, и мне лично не нужно так много денег. Но мне не хотелось бы думать о том, что было бы, если бы я их не заработал. Мои идеи услышали бы немногие».
«Я всегда был чрезвычайно высокого мнения о себе. Проще говоря, я постоянно воображал себя неким богом или экономическим реформатором вроде Кейнса, а еще лучше – ученым вроде Эйнштейна»