Страница 12 из 18
Для закрепления сей договоренности состоялась женитьба сына Мономаха Юрия Долгорукого с дочерью хана Аепы (в крещении Анны, будущей матери Андрея Боголюбского).
Но и эта победа не принесла окончательного мира. Набеги продолжились. Владения половцев в то время уже простирались от низовий Дуная до Иртыша.
В 1111 году для окончательно устранения половецкой опасности был предпринят новый поход объединенного русского войска. Русичи углубились далеко в донские степи. По повелению Мономаха перед войском шли певчие и духовенство и пели тропари Честному Кресту и канон Пресвятой Богородице. Это были первые военные священники Русской армии.
В донских степях на реке Сальнице русская рать встретилась с главными силами кочевников. Князья, положив упование на Бога, возгласили: «Здесь нам смерть, станем же крепко». В кровавой сече пало множество врагов, и русские одержали победу. Но через три дня половцы собрали новые полки и окружили русское войско. Летописец описал эту битву: «И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские. И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками и половцы обратились в бегство… Перебито было иноплеменников великое множество. И спас Бог людей своих… И взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников».
Весть о славной победе русских князей разнеслась до Чехии, Польши, Венгрии и самого Рима. Древняя Русь становилась державой, определявшей геополитическую карту Восточной Европы и Средиземноморья.
Ужас охватил половецкую степь. Половчанки стали пугать своих детей именем Мономаха. Половецкие орды откочевали за Волгу и при жизни Мономаха больше не тревожили Русь.
Столь выдающиеся военные успехи были достигнуты во многом благодаря полководческому таланту Владимира Мономаха. В своем «Поучении детям» он писал: «Всех походов моих было 83 больших, а меньших и не упомню». Эти походы научили его не бояться ни голода, ни холода, ни смерти, быть закаленным и бесстрашным. Мономах наставлял: «На войне будьте деятельны; служите примером для воевод. Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапно: для того не слагайте с себя оружия, где может встретиться опасность, и рано садитесь на коней».
Через столетия эти наставления отразились в «Науке побеждать» его потомка великого полководца Суворова.
Далее великий князь Владимир продолжает: «Леность – мать пороков: берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься: в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую: «Господи, помилуй». И в этом Суворов был единодушен с Мономахом, чье имя означает «Единоборец».
На Руси вместо рыцарских турниров, которые называли «игрушками», серьезным мужским делом считали охоту. Мономах писал: «Любя охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я диких коней по нескольку. Два раза буйвол метал меня на рогах, олень бодал, лось топтал ногами, вепрь сорвал меч с бедры моей, медведь прокусил седло; лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя жизни в юности и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня. И вы, дети мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами. Если провидение определит кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого».
По отношению к недругам Владимир пишет: «Я заключил с половцами девятнадцать мирных договоров, взял в плен более ста лучших их князей и выпустил из неволи, а более двухсот казнил и потопил в реках».
«Поучение» учит воина быть стойким и бесстрашным, полководца – решительным и при этом предусмотрительным в управлении войсками. Можно сказать Владимир Мономах был первым русским военным теоретиком.
Правление великого князя Владимира Всеволодовича стало временем укрепления центральной власти, ослабления распрей удельных князей. Авторитет Мономаха был очень высок. Укреплялась власть князя силой, но в большей степени дипломатией. Во многом тому способствовали династические браки. Дети и внуки Мономаха связали брачными узами свои судьбы со многими удельными князьями и княгинями. Тем самым укрепив внутренние межудельные союзы.
Желая заключить прочный мир с Владимиром Мономахом, византийский император Алексей I прислал ему дары: «От своея же выи Животворящий Крест, Венец Царский, ларец сердоликовый Августа Цесаря, нагрудное ожерелье… И предаде их митрополиту Неофиту с епископы и посла их к Великому Князю Владимиру Всеволодичу, моля его и глаголя: «Прийми от нас, о боголюбивый благоверный Княже, сия честныя дары, иже от начатка вечных лет твоего родства и поколенья царьский жребий, на славу и честь и на венчание твоего вольнаго и Самодержавнаго Царствиа».
Великий князь Владимир Мономах правил в Киеве 12 лет. Это было время единения Руси, затишья междоусобицы и воинской славы. Его именем «половци дети своя полошаху в колыбели, а литва из болота на свет не выникываху, а угри твердяху каменыи городы железными вороты, абы на них великий Володимер тамо не въехал». И даже византийский император «великыя дары посылаша к нему, абы великий князь Володимер Цесаря-города (Царьграда) не взял», – повествуется о сем славном времени в «Слове о погибели земли Русской».
19 мая 1125 года Владимир предал душу Богу. Погребен он был в Софии Киевской, рядом с дедом Ярославом Мудрым. Народ плакал по нему, как дети плачут по отцу или матери.
Русская земля потеряла своего любимого князя, но обрела небесного заступника.