Страница 17 из 26
Есть великая заданность и великое испытание для каждого человека, кем бы он по жизни ни был. Человек имеет высшую во вселенной - после Творца - степень свободы, и может даже "не замечать" этой заданности (!), которая не впечатана в матрицу его инстинктов (хотя могла бы - той же волей Божьей, которой все подвластно), а предложена ему свыше как некий вольный выбор. Бог наделяет свое "любимое чадо" талантами не произвольно. Он рассчитывает, что оно, чадо, распорядится этими дарами "по уму" - как Ему угодно. Каждый тип людей - и в этом смысле все мы поголовно равны - и академик и слесарь - призван совершать определенный вид и объем деятельности, притом нужного качества. Для чего или лучше сказать - для кого? Бог есть дух, и материальные блага Его, очевидно, не интересуют. Значит, эта деятельность направлена на иные цели? Очевидно, что люди каждой профессии должны производить продукты и услуги в интересах других людей, человечества в целом, имея в виду его, человечества, выживание или, если хотите, процветание. Бог есть любовь, и, несмотря на грехопадение первых людей, и онтологическую склонность к греху последующих поколений, любит всех своих чад без лицеприятия. Все устроено так, чтобы талантов, энергии и ресурсов, данных Им в распоряжение "человеков", с лихвой хватило для счастья всех живущих на земле, разумеется, при добросовестном и разумном употреблении этих благ. Научно-технический прогресс при таком подходе не является и не может быть целью развития. Истинная и главная цель "проекта Земля" - благо человека, его счастье и полное жизненное удовлетворение. Прогресс же - не более чем средство достижения этой главной цели, и должен он, следовательно, иметь свои пределы, как говорится, вглубь и вширь. Зачем? А чтобы ненароком - что мы видим сейчас повсеместно - не навредить самому человеку, не стать ему мертвым идолом, прогрессом ради прогресса.
Сегодня, в разгар глобального кризиса все правительства озабочены одним - выходом из рецессии путем стимулирования спроса. Между тем, и слепцу ясно, что именно в постоянно и искусственно раздуваемом спросе, в бесконечно оторвавшихся от разумной нормы потребностях современного человека и коренится одна из важнейших причин нынешнего мирового бедствия. Сверхдолжное опутало т.н. цивилизованный мир "букетом" злейших страстей, парализовало волю целых народов и их правителей, подавив в них даже здоровый коллективный инстинкт самосохранения. Теоретически выход из нынешнего тупика, конечно, возможен. Но это очень трудный, непопуляр- ный и болезненный путь. Необходим тотальный пересмотр всей философии жизни (и самой жизни) Запада, добровольный отказ широких масс населения от избыточного потребления и сверхдолжных привилегий, снижение на порядок, а то и не один, уровня жизни, покаянное признание вины перед миллионами обитателей "третьего мира", на костях и горе которых выстроено нынешнее преуспевание Запада. Утопия? Конечно! Но это и есть горькая правда!
Бизнесмен, как и все прочие люди, приходит в мир с негласным "заданием от Бога". Он умеет (но мы уже знаем, что не сам по себе, а в силу дарованных ему свыше талантов) то, чего не умеют другие люди, другие типы людей. Его "исключительность" совершенно не ставит его выше других, а просто делает отличным от других по функции; как в армии, где есть и тылы, и медсанбат, и штаб, и разведка. А все вместе образует одно целое - армию. Задача предпринимателя как исполнителя воли Божьей - преобразовывать активы, но не вообще, не как придется, а непременно со знаком плюс, то есть успешно. Его цель - прибавочная стоимость, прибыль, прирост. В самой прибыли ничего плохого нет - всё плохое и хорошее содержится в способе её получения и в нашем к ней духовном отношении.
Главная проблема притаилась в том, что прибыль - это деньги и власть. Они порождают в каждом, кто ими обладает, чувство гордости, гордыни. В этом смысле предприниматель подвергается самым сильным искушениям, буквально балансирует на краю духовной пропасти, и, по незнанию, может впасть (и часто впадает) в тяжкие, даже смертные грехи, происходящие от гордыни как от ядовитого корня. Поэтому безвозмездные дары Господа, преобразованные предпринимателем в материальные блага, в прибыль, должны быть им правильно и разумно употреблены. В этом загвоздка, и в этом вся соль. Приведем пример.
Некий предприниматель К. после уплаты налогов и исполнения всех прочих обязательств получил 100 единиц прибыли. 20 из них он направил на расширение своего бизнеса, 10 - в резервный фонд. Осталось 70 единиц. Как ими распорядиться?
Вариант А - наиболее распространенный. К. присваивает всю полученную прибыль. Покупает особняк, яхту, часы за тридцать тысяч долларов и т.п. У него возникает то, что вынесено в название данного очерка-размышления, - сверхдолжное владение или СДВ. Почему сверхдолжное? Для ответа на этот вопрос нам следует ввести в оборот и раскрыть термин "должное владение" - тогда и сверхдолжное, независимо от его физических размеров, станет понятным.
Должное владение (ДВ) есть владение разумно достаточное. Оно, конечно, разное у каждого члена общества, и зависит от многих объективных факторов: социального статуса, рода занятий, места жительства, размеров семьи и т.д. В дореволюционной России, когда уровень духов- ной культуры и дисциплины во всех слоях населения был не в пример выше теперешнего, многие купцы и промышленники сами устанавливали себе некий "прожиточный минимум" или лучше сказать "прожиточный оптимум" - конкретную сумму денег, которой, по их мнению, было достаточно, чтобы обеспечить им самим и их семьям достойное житие в течение года. Так вот: всё, что получалось ими в виде годового дохода сверх этого "оптимума", автоматически направлялось на цели благотворительности. И, заметьте - с ведома и согласия членов их семей. Таков общий смысл понятия "должное владение".
Купец в результате вовсе не обрекал себя и свою семью на жизнь скудную. Он оставался зажиточным, уважаемым человеком. Что же отличало его от собратьев по цеху? Он не обременял себя сверхдолжным владением (СДВ) - раз. Он выполнял свое предназначение, то есть волю Божью - два. И он как бы возвращал Творцу то, что получил от Него бесплатно при рождении - три.
В образе этого купца (возможно, одного из наших прямых предков) мы наблюдаем феномен служения, то есть пример осознанной жизни сразу в двух плоскостях или ипостасях - материально-физической и духовной. Жизнь, как работа Богу, точнее - соработничество Богу. Цельная, осмысленная, полная. Счастливая - ибо нет горше удела и страшнее пытки для homo sapience, человека разумного, чем бесполезная работа и бессмысленная жизнь.
Не стоило бы здесь и упоминать о таких банальных истинах, как полная бессмысленность накопления материальных благ и богатств на земле. Эти блага и богатства, во-первых, обращаются в прах и тлен самим фактом смертности их обладателя и невозможности для него контролировать свое владение за гробом (у гроба нет карманов); во-вторых, они весьма уязвимы даже в земной период нашего бытия, так как "воры подкапывают и крадут": банки разоряются, конкуренты строят козни, конъюнктура рынка все время меняется и т.д.; в-третьих, чем имущества больше, тем больше оно требуют внимания и защиты. Человек становится рабом своего богатства. Ему только кажется, что он владеет богатством, на самом деле - богатство давно уже владеет им.
Однако, вернемся к нашему примеру. Итак, наш предприниматель К. присвоил 70 единиц прибыли и сделал "первый взнос" в сверхдолжное владение, СДВ. Как правило, на этом рост его бизнеса не прекращается: по неизреченной милости Божьей и Его любви к человеку (а в ряде случаев также и долготерпению), он продолжает развиваться. На следующий год, предположим, наш К. получает уже не 100, а 300 единиц прибыли. Отчисления на развитие и страховые фонды вырастают незначительно, зато заметно разбухнет бюджет СДВ. Он составляет уже не 70, а, скажем 200 единиц. Присвоение очередной порции "сверхдолжного" влечёт за собой новую беду: начинается "высасывание из пальца" всё более и более дорогих и изысканных потребностей. Предметы роскоши, шикарные курорты, нелепые прихоти и причуды. Заносчивость, бахвальство и кичливость. Поистине - "вверх по лестнице, ведущей вниз".