Право и смысл

Поэтому ответ на вопрос «с кем ты» звучит так: партии отвечают на вопрос «с кем ты», я отвечаю на вопрос «что я предлагаю и кто за это заплатит». Если вам нужен первый ответ — у меня его нет. Если нужен второй — он занимает двенадцать глав.

Сурен Акобян, «Право и смысл»

Формат третий. Письменный (для публикации, биографической справки, программных документов)

Позиция автора монографии «Право и смысл» определяется как правовой суверенный консерватизм с социальным солидаризмом; имя доктрины — добросовестная государственность. Позиция строится от первого принципа, а не от чужих ярлыков: одна аксиома (соответствие формы содержанию), пять осей, четыре принципа, одна процедура проверки. С существующими доктринальными семействами она совпадает частично и всегда по одной оси: с государстенническим — в признании необходимости сильного суверенного государства при расхождении в понимании источника силы; с социалистическим — в предмете заботы о положении человека труда при расхождении в форме (солидарность вместо классовой войны); с правозащитным — в инструментарии и практике общественного контроля при расхождении в оценке способности государства обеспечивать права; с традиционалистским — в признании корней фундаментом при расхождении в способе их удержания (производство смыслов вместо ритуала); с рыночным — в признании рынка рабочим механизмом при расхождении в вопросе о горизонте. Ни одно семейство не принято и не отклонено целиком: принимается функция, отвергается форма, не обеспеченная содержанием. Принадлежность к партии исключается не по соображениям тактики, а по основанию: позиция, выводимая из принципа, обязана работать во всех пяти областях одновременно, тогда как позиция, заданная принадлежностью, обязана работать только в одной.

Сурен Акобян, «Право и смысл»

11. Справочное соотнесение с партийными семействами

Раздел является справочным аппаратом и предназначен для интервью, публицистики и устных ответов. В аргументации монографии он не участвует: основной текст оперирует категориями «четырёх неполнот», а не названиями партий. Соотнесение приведено не для того, чтобы определить принадлежность автора, а для того, чтобы читатель мог самостоятельно проверить полноту позиции по каждому из пяти вопросов теста добросовестности.

Партийное семейство (современная Россия)

Удерживаемая ось

Теряемые оси

Что автор разделяет

Что автор отвергает

Формула расхождения

Партия власти, государственно-центристское семейство («Единая Россия» и примыкающие)

II — государственная

I, IV

Необходимость сильного суверенного государства; работа внутри легальных институтов; институционализм вместо уличной политики

Концентрация полномочий как источник силы; бюрократический произвол под маской государственных интересов; отчётность вместо результата

Сила есть функция добросовестности, а не объёма полномочий

Коммунистическое и социалистическое семейство (КПРФ, «Справедливая Россия — За правду», «Коммунисты России»)

III — социально-экономическая

I, IV, V

Защита человека труда; ответственность сильного за слабого; справедливое распределение как условие устойчивости

Классовая война как двигатель; перераспределение вместо производства; догма вместо анализа; ностальгия как программа

Солидаризм требует добросовестности с обеих сторон, доктрина войны — только с одной

Либерально-правозащитное семейство («Яблоко», несистемные либеральные группы)

I — правовая

II, V

Связанность власти собственным правилом; прозрачность; общественный контроль; презумпция в пользу адресата

Абсолютизация права при размывании способности государства его обеспечивать; суверенитет как угроза, а не условие

Право сильно настолько, насколько силён институт, его исполняющий

Национал-патриотическое и традиционалистское семейство (ЛДПР, Родина, консервативные движения)

V — цивилизационная

I, III, IV

Корни как фундамент; историческая память; суверенитет как ценность; достоинство и семья

Закрытость как форма верности; эпатаж вместо анализа; ритуал вместо производства смыслов

Традиция есть добросовестность перед предками только тогда, когда производит смыслы для потомков

Либерально-рыночное семейство (ПАРНАС, Партия роста, экономические либералы)

Экономическая эффективность

I, II, IV, V

Рынок как рабочий механизм; частная инициатива; цена как сигнал

Темпоральная нейтральность рынка; краткосрочная выгода участника оборота важнее способности оборота существовать

Рынок не имеет встроенного горизонта: горизонт привносится правом

Системная оппозиция в целом (любое семейство в его парламентском изводе)

Одна ось в электоральном изводе

Остальные четыре

Предмет заботы каждого семейства в его сильной части

Популизм: упрощение до лозунга, отказ называть плательщика и срок, платформа вместо принципа

Партии потребляют готовые смыслы. Наша задача — производить их

Таблица читается по строкам, а не по столбцам: ни одна строка не описывает позицию автора целиком, поскольку в каждой есть и принимаемое, и отвергаемое. Позиция определяется не строкой, а требованием одновременности пяти осей.

Отдельно — о том, что таблица не показывает. Ни одно из перечисленных семейств не предлагает сложной концептуальной рамки: темпоральной рациональности, горизонта ответственности, институционального разрыва, гетероморфа, теста добросовестности. Семейства потребляют готовые смыслы — советские, консервативные или либеральные, — но не производят новых. Это не упрёк, а констатация электоральной механики: массовая партия обращается к избирателю, для которого абстрактная рамка есть издержка, а не актив. Автор обращается к читателю, для которого рамка есть инструмент. Два разных продукта, и смешивать их было бы недобросовестностью с обеих сторон.

12. Итог приложения

Карта построена. Её можно свести к пяти положениям.

Позиция автора выводится из одной аксиомы, а не собирается из элементов чужих доктрин. Это отличает её и от платформы, и от эклектики.

Каждое из существующих семейств удерживает одну ось и теряет остальные. Автор разделяет предмет заботы каждого и отвергает форму, не обеспеченную содержанием.

Зарубежные аналоги — голлизм, сингапурская модель, христианская демократия, ордолиберализм, столыпинская традиция, конфуцианская традиция — совпадают с конструкцией частично; в каждом случае расхождение касается источника связанности, и именно расхождение составляет новизну книги.

Независимость есть не отсутствие позиции, а повышенная требовательность к ней: выводимая из принципа позиция обязана работать во всех пяти областях одновременно.

Имя доктрины — добросовестная государственность; академический дескриптор — правовой суверенный консерватизм с социальным солидаризмом. Имя выводимо из аксиомы, положительно и принадлежит автору.

Остаётся последнее, что следует сказать о самой карте. Она не является ни оправданием, ни заявкой. Она является ответом на вопрос, который читатель имел право задать, и ответ этот даётся в той же форме, в какой книга отвечает на все остальные вопросы: не принадлежностью, а основанием.

Это не позиция между партиями. Это позиция над шкалой, в которой партии измеряют друг друга.

Сурен Акобян, «Право и смысл»