Страница 89 из 140
Известно, что уже в 1089 году, через 100 лет после Крещения Руси, Киевский митрополит Иоанн II выступал с обличением тех, у кого было несколько жен. Тех, кто после порицания не менял своего образа жизни, а продолжал сожительствовать с несколькими дамами одновременно, надлежало считать вне церкви.
У современных авторов, пишущих на исторические темы, бывает проскальзывает, что «иногда практиковалось у славян и многомужество». Но никто никогда не удосужился сослаться на источник, в каких летописях или по каким археологическим находкам можно обнаружить такую необычную деталь. Поэтому будем пока считать такие разговоры фантазиями, которые вместе с тем идут в ногу со временем, когда принято дополнительно подчеркивать равноправие там, где его точно не было или проводить аналогию с другими дикими народами да при том совершенно другого региона Земли.
Нет, разумеется, было постановление в Уставе Ярослава
[142]
[Формирование семьи и брака в русском средневековом праве IX–XIV вв. / В.В.Момотов. – Ростов-на-Дону, 1999. С-122.]
о том, что если два брата будут с единою женою, то надлежит им уплатить штраф 30 гривен митрополиту, а жена эта отправится в церковный дом. Но здесь не идет речь о браке, или традиции многомужества – регулируются здесь гораздо более низменные материи, отдельные отклонения от нормы.
Касательно женских прав, нельзя не отметить особо такой исторический факт. Среди многочисленных жен князя Владимира, в ту пору еще язычника, была и хорошо известная всем нам Рогнеда. Её взял в жены Владимир после того, как захватил Полоцк. Девушка была засватана прежде за другого сына Святослава, Ярополка. Но более всего интересно здесь, что сватался к ней изначально сам Владимир, и она ему отказала. Представьте себе: в X веке девушка на достаточно высоком, княжеском уровне от своего имени выражает отказ, который был учтен ее родителями. Этот отказ, конечно, потом привел к гибели родных Рогнеды, а её саму насильно взял Владимир. Но тот открыто высказанный отказ выходить за Владимира, потому что он рожден от рабыни, навсегда сохранился на страницах истории.
Рогнеда, как и другие жены Владимира получили отставку после того, как князь крестился в веру православную и взял в жены Анну, принцессу византийскую. Как сложились судьбы у бывших жен история не сообщает. Возможно тоже были крещены. Ведь есть поздние свидетельства того, что Рогнеда с именем Анастасия стала первой на Руси монахиней. Именно с этого массового развода Владимира и начался переход русских людей к моногамным бракам.
Ну и чтобы мы не думали о том, что кануло в Лету многоженство в те давние годы, приведем пример из XV века. Из посланий митрополита Ионы следует, что есть те, кто имеет до семи жен, и даже до десяти. Разумеется, это было не повсеместно, церковь такого не позволяла, да и капитала на содержание такого количества жен, и, следовательно, детей, требовалось немало. Поэтому, можем полагать, что последними многоженцами на Руси были некие состоятельные бояре в регионах, которые могли себе и позволить столь обширную семью, и умели договориться с местным церковным начальником.