Страница 77 из 140
Даже в советские годы студенческие свадьбы, на которые собиралась молодежь, живущая на небольшую стипендию, все равно подразумевали совместную трапезу. Ели пельмени с майонезом. Ели одну сосиску несколькими вилками. Пили одну бутылку пива рюмками. Но застолье, вернее его имитация, было.
Что говорить про азиатские страны, в том числе близкие нам по ментальности, республики бывшего СССР. В 2018 году, на тот момент еще президент Казахстана Нурсултан Назарбаев призвал своих граждан переориентировать приоритеты и «лучше помогать молодежи в приобретении жилья, а не устраивать большие тои на 200−500 человек»
[151]
[https://otyrar.kz/2018/04/nursultan-nazarbaev-vyskazalsya-o-shymkentskix-toyax/]
. В 2023 году в России в Чечне разработали нормы для проведения свадеб без излишеств
[152]
[https://www.rbc.ru/society/27/08/2023/64eb4be39a7947f9c83a4d40]
.
Да, в России пышные свадьбы сегодня тоже не редкость. В большинстве случаев, разумеется, не приглашает на свадьбу никто в нашей стране 500 человек, не зовут и 200 человек. Но существует пугающая статистика
[153]
[https://www.gazeta.ru/business/2019/10/25/12776444.shtml]
, что до 4 % от всех выдаваемых займов в России направляется на проведение свадеб. Интересно, что около 16 % таких пар разводятся, еще не погасив этот кредит за то веселое гуляние, которым этот брак начинался
[154]
[Там же]
.
Пандемия COVID-19, развернувшаяся в 2020 году, помогла многим молодым людям сохранить свои сбережения и обойтись скромным праздником в кругу самых близких людей, иногда в домашних условиях. Окружающим не надо было ничего объяснять – ограничения, безопасность. Не поспоришь.
Но вернемся в те времена, когда наши предки не знали, ни о ковиде, ни о банковских потребительских займах, ни о статистике разводов. Но жениться было нужно. Следовательно, надлежало заботиться о пире. Широком, чтобы не ударить в грязь лицом перед соседями. Все же ходят к друг другу на праздники, да поминки. Будут сравнивать. Будут говорить потом, что когда Андрея – кузнеца сына женили, то гораздо веселее было. А то и вспомнят, что давеча, на поминках Устиньи Филонихи стол куда богаче был.
Как правило всю или почти всю свадьбу брали на себя родители жениха. Их семья растет, их и радость. Тем не менее, начало всего происходило в доме невесты, в тот момент, когда она становилась таковой.
Подготовка невесты
По итогам удачного сватовства и успешного сговора девушка переходила в новый статус. Становилась она уже засватанной невестой, которой предстоит вскоре отбыть в новый дом. Но прежде её подготовить надо.
На этом этапе своей жизни девушка освобождалась от домашних забот
[155]
[В.Л.Ивченков. Воспитание древних славян. – Монография. М. ООО Производственная группа «Куранты», 2016. С – 101.]
, особым образом оберегалась, даже в летнее время года могла сидеть в теплых одеждах. Оно и понятно: девушку важно сохранить в том виде, в котором её одобрила семья жениха. А то, еще чего случится нехорошего в процессе работ по хозяйству. Да даже, если просто простынет, уже могут возникнуть вопросы, вроде того, что «мы соглашались на здоровую деву, а эта глядите как кашляет, да и круги под глазами – непорядок». Но и без этого всего – какая уже с неё работница? Всеми мыслями уже на своей свадьбе, в волнении. Пусть передохнет перед началом непростой жизни молодой жены. Кто ж ещё ей такие условия предоставит.
Ну а, непосредственно перед днем свадьбы начиналась активная подготовка.
Важнейшим символом здесь была коса. Да, та самая девичья коса, которая была и гордостью, и украшением, и маркером свободы. Теперь эта коса расплеталась и разделялась
[156]
[Народные праздники на Святой Руси, Н.П.Степанов, М., Товарищество «Возрождение» Всероссийского фонда культуры, 1990. С-52]
, а гребень обмакивался в мед, древний символ плодородия.
Но новую прическу уже никто кроме мужа не увидит. Теперь нельзя было показать никому свои волосы. Выражение «опростоволоситься» и означало явить свою непокрытую голову прилюдно. Покрывалом или платком оборачивали голову девушки. И это была метаморфоза. Когда-то мама впервые заплела её детские растрепанные волосы в косу. Это означало, что девочка становится взрослой девушкой, которой впору думать о замужестве. И вот теперь косы стало две. Новая жизнь.
Теперь это будет мужняя жена, а не та юная прелестница, которая по лугам с подружками гуляла, да гадала на жениха.
Это мероприятие проводилось в кругу подруг и было своего рода девичником. Пели песни, мечтали, последний раз беззаботно смеялась незамужняя девушка.
Была и баня. В работах историков по-разному описывается эта помывка. Вероятно, что отличались традиции сильно и по времени, и по региональному признаку. Где-то невесту мыли особо, ещё подготавливая к походу в новый дом. Ну а в иных источниках упоминается «баня для молодых». Однозначно, что в таком случае она устраивалась в доме будущего мужа и была элементом даже не столько гигиенического свойства, сколь отголоском культов прошлого. Невесту следовало помыть и привести в чистоту уже среди духов нового дома, а заодно и представить её им. А если баня девушки была в её отчем доме, то это означало факт прощания со всем домашним. Выходила уже девушка из неё в новую жизнь.
Теперь чистую наряжают невесту в свадебное одеяние. Известно даже его название – наметька
[157]
[Нидерле Л. Славянские древности/Пер. с чешск. Т.Ковалевой, М.Хазанова, ред. А.Л.Монгайта. – М.: Алетейа, 200. С-205]
. Это древний славянский головной убор, который называют по-разному в разных славянских языках, да и исполнение его сильно отличается, но в классике – это головной убор, с ниспадающий на спину покрывалом. Отсюда и название исконное это «наметька», означало оно некую накидку, то чем накрывают.
Грусть девичья
Тут ведь, вот какое дело. Девушка, как правило, печальная была. И вовсе можно не строить предположения, что это от того, что выдавали всех подряд без любви, как на картине Василия Пукирева «Неравный брак». Нет, конечно. Девушки ждали своей свадьбы, было счастьем своевременно выйти замуж. Грустно было расставаться с родными? Да, безусловно. Но тут сентиментальности было не столь много. Волновалась? Да, но не настолько, чтобы портить свою свадьбу унынием.