Страница 26 из 69
— И тах-то, и тах-то. Что колдунья, что ведьма — одно и то же… Знающие…
— А как становились знающими?
Баба Наташа заметно оживилась:
— Как? Я те скажу. Нам с товарками моими кто-то из баб рассказал, как колдушкой стать. Надо березу с двенадцатью ветками найтить и на ей полночь стр
е
нуть [встретить]. Тут и станешь знающей. А мы на краю деревни жили, и на дворе береза росла. Посчитала я ветки — как раз двенадцать. Ну и втемяшилось мене, что надоть обязательно мне колдовство спознать. Дождалась нужной ночи — а это перед Сдвиженьем [Воздвижение Креста Господня, 27 сентября], как говорили.
Ну вот, все спать лягли, я тихонько вышла, лестницу к березе приставила, одежку всю долой и телешом полезла наверх. Забралась на ветку, стала усаживаться, ну и толкнула лестницу… Она и упала. Тут уж добре спужалась: как слазить. А холодно. Стала зябнуть. Сидю пятнадцатилетня дурында и гадаю: помру или не помру… В общем, и полночь, и заполночь откуковала.
Тут отец поднялси, вышел из избы и как саданет матерком, метнулси назад и уже выскочил с ружжом. Следом мамка. Слышу: щелк… Щас стрелять будит. Я ему:
— Папочка, миленький, не убивай… Это же я…
— Что за я, туды-растуды?
— Да я же. Натаха, дочка ваша…
Ну узнали мене, лестницу приставили, спустилась я… От отец меня ремнем отходил по голой заднице… А ремень у его знатный, с той, германской [Первой мировой, 1914–1918], войны ишо. Хлестал и приговаривал:
— От теперя ты у нас знающая…»
(Из записок этнографа, Рязанская обл.)
Знающие
— обобщенное название всех, имеющих своеобразные («колдовские») способности. Обрести их можно по рождению, обучаясь колдовству или путем передачи: «Те, кто знает, как колдовать, лечить: порчу там снимать или наводить, их “знающими” зовут, потому что они знают. Они могут дождь отвести или, наоборот, наслать, людей лечить и портить и от порчи править. Вон особенно в соседнем селе, говорили, много знающих, что погодой баловаться любят. Да разные, разное делают, а некоторые и все умеют, потому они и называются по-разному: кто колдунья, кто ведьма, кто совсем сильная Варда»
[215]
[Гаврилов А. Н., Гаврилов А. П. Мещёрские сказы. Выпуск 2. Спасск: Спасская типография, полиграфические услуги, 2010.]
.
Прирожденная («природная») ведьма или колдунья получает способности с момента появления на свет. В Поочье, как и в других регионах, ведьма могла родиться:
• от связи женщины с нечистой силой;
• если в семье рождалось несколько поколений девочек (в Орловской и Калужской областях считали, что до появления ведьмы должно смениться 12 поколений, в других местностях — 7–9);
• если три поколения женщин были незаконнорожденными (в Мещевском уезде — ныне поделен между районами Калужской области — ведьма рождалась с хвостом
[216]
[Ушаков Д. Н. Материалы по народным верованиям великоруссов. М., 1896.]
);
• если мать умирала во время родов.
Фотография из альбома Н. Орлова «Типы населения».
The New York Public Library
В ряде мест (Мещевский уезд Калужской губ.) считали, что колдуны и ведьмы получают дар путем преемства: нечистый не может погубить душу невинного младенца
[217]
[Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 3. Калужская губерния. СПб.: Деловая полиграфия, 2005.]
.
«Ученая» ведьма или колдунья получала знания либо от нечистой силы (огненный змей прилетал к вдове под видом покойного супруга), либо от ведьмы-наставницы. Человек, решивший заняться колдовством (все равно, женщина или мужчина), должен несколько ночей подряд ходить на «хресты» (перекрестки дорог); призывать сатану; отречься от родных, Иисуса Христа, земли, солнца, луны и звезд; пообещать веровать в духов тьмы, снять крест и просить чертей помочь в освоении колдовства
[218]
[Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 4. Нижегородская губерния. СПб.: Навигатор, 2006.]
.
В судебных и следственных документах XVIII в., связанных с расследованиями случаев колдовства, описаны немногочисленные факты передачи знания от матери к дочери. Есть свидетельства, что колдовать учились по совету (или настоятельному требованию) матери или сестры
[219]
[Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М.: Индрик, 2003.]
.
В селе Илебники Рязанской области была записана такая сказка.
«В нашем али не в нашем селе жила семья: муж, жена и пятеро дитев. Жили плохо, бедно: мужик, вишь, где-то на заработках надорвался и работать не мог, только дыхтел да кашлял. Так что все хозяйство было на бабе и дочерях — они постарше были, погодки. А ребята совсем малые — один только букать начал, а второй от титьки отстал. Маялась, маялась баба, пошла к волхве, чтобы мужика на ноги поставила. А волхва говорит ей:
— А пошто ты ко мне пришла? Я его вылечить не смогу, не дано это мне на него, а вот дочка твоя — она его подымет.
— Дак как же, матушка? Она же ничего не смыслит в етом лекарском деле…
— Не боись, присылай ее ко мне — я научу.
Пришла баба домой, позвала старшую дочь — ей едва десяток годочков был — и приказывает:
— Так, мол, и так, пойдешь к тетке Марфе (вишь, ее как меня кликали, волхву-то), она тебя научит, как отца лечить.
Девка в рев, но мать — вожжи в руки. Делать нечего, пошла она к волхве. Та ей говорит:
— Вот будешь у меня 13 дней жить и все, что я скажу, выполнять. Не выполнишь что — худо будет. Перво тебе задание — приберись в избе, а прийдет котик, ты его напои, накорми. А я полечу по делам.
Улетела, а девка за хозяйство принялась. Под вечер кот явился — черный, облезлый и грязный. Девка его помыла, покормила, поласкала. А тут волхва прилетела. Смотрит — в избе порядок, кот спит на печке — чистый весь, довольный. На столе стряпня. Похвалила волхва девку, стала ее учить колдовским делам. Через 13 дней отпустила домой со словами: “Ступай, теперь ты отца вылечишь, и все буде у тебя хорошо”.
Девка вернулась домой, отца колдовством своим вылечила, а вот хорошего в жисти ейной не прибавилось: семья не захотела под одной крышей с волхвой жить, отселили ее в кутух [пристройку]. Там она и жила до старости. Норов у ей испортился, стала она людям вредить. Ну вот так-то».
(Из записок этнографа, Рязанская обл.)
У восточных славян распространены рассказы об обучении колдовству с помощью магического животного: волка (собаки), змеи, лягушки
[220]