Страница 4 из 7
Другое дело, что не известно, узнал ли Гайдар, интересовавшийся героическим эпосом и путешествиями, в Хакасии на границе с Тувой что-нибудь о монгольских священных стоянках? Высоковероятно, что узнал. От кого и при каких обстоятельствах? Это, увы, не известно.
Да, легенда об убивших себя прихрамовых стариках в изложении злопыхателей коротка. В изложении не только злопыхателей явных, но и злопыхателей скрытых, которые рядятся под благожелательных или нейтральных объективных исследователей. Их оправдание: якобы источников нет.
Но не стоит думать, что других источников кроме циркулирующих о стариках коротких цитат из текстов зарубежных путешественников по Сибири о Триединстве Златы Девы (без упоминания слова «Триединство») нет никаких. Источники есть. Если, конечно, подумать головой. Столь основополагающее ведение даже не легенда, а Знание. И оно должно присутствовать в подсознании всех людей. А творческими людьми должно выноситься на поверхность в виде сильных произведений. Другое дело, что ключевые образы могут быть изменены до неузнаваемости. Один из примеров – «Пятый элемент» режиссёра Люка Бессона, Франция. Вот, оказывается, и во Франции, стране с сомнительной репутацией убеждённых извращенцев, можно найти тайных последователей Культа Девы. К вопросу о некогда всемирности Культа Девы.
Искомые «старики» из подсознания проявлены в странных, казалось бы, персонажах – мандачивах.
Поверхностное восприятие мандачивов массовыми зрителями фильма таково. Да, как сказано, высокоразвитая цивилизация, которая в ладах со своей совестью. То есть они на стороне добра. Однако, мандачивы странным образом, казалось бы, проигрывают достаточно примитивным проводникам зла – мангалорам.
Мангалоры уничтожают мандачивов, их корабль – но не груз. Уцелела, правда, только некая часть некого существа – но зато самого важного, пятого элемента. Рука в перчатке. Состоявшийся после этого любовный роман – это то, на что клюют толпари и тем увеличивают кассу фильма. Нас же интересует то, что толпари пропускают – судьба якобы неудачников, нереально неуклюжих мандачивов.
В самом деле, вот ведь странность: если они, мандачивы, такие высокоразвитые, то как им удалось быть уничтоженными примитивным дебилам мангалорам? Или мандачивы подставились? Что за мотив подставиться? Подвиг? Получается, что ими движет некий серьёзный мотив, раз речь идёт об их смерти, получается, добровольной.
Этот мотив не понятен, если не прибегнуть к знаниям из Храма Златы Девы. Триединство составляют три категории служителей Храма: Дева, старики, лучшие юноши. Само слово Триединство подразумевает, что они находятся во взаимосвязи. Шажок делает одна категория «служителей» и это является условием для дальнейшего шажка по Спирали другой категории Триединства. То есть, чтобы старики смогли совершить свой подвиг, кто-то должен был совершить шажок вперёд, а после поступка стариков кто-то тоже теперь мог двинуться дальше. То есть, если перенести эту очевидную закономерность на «Пятый элемент», то очевидно, что для того, чтобы Дева (играет Мила Йовович) могла освоить на Земле нечто новое, прежде не бывшее, кто-то из категории стариков должен совершить смертный подвиг.
Символ всего этого – Спираль.
Вот и мотив мандачивам столь странно для бытового ума погибнуть. Помощь Деве и «лучшим юношам». Ключ к пониманию происшедшего – знание о Триединстве. Не было бы подвига «стариков»-мандачивов, не было бы победы Пятого элемента и примазавшегося к Спирали Храма таксиста. Таксист закономерным образом о мандачивах даже не вспоминает. Что ж, он не Сталин, чтобы «идти» на Глядень. Плюс фильм «Пятый элемент» лишь слабая тень Истины о «стариках».
Вредители хотят Триединство переврать. Увы, в каждом из нас закрепился не выкорчеванный до конца вредитель. Понятно, что и в «Пятом элементе» должна быть на Триединство какая-то клевета. Но, разбирая эту клевету, можно лучше подготовиться к посещению Гляденя, поскольку при должной глубине разбора уходят управляющие психотравмы. Хотя бы из них часть.
Клевета уже та, что в фильме никто не обсуждает странную смерть мандачивов. То, что эту странную гибель не обсуждал президент, психологически достоверно: он – идиот. Поэтому электорат его и избрал в президенты не во время революции. Но должны были обсуждать хотя бы другие мандачивы, ведь погибший экипаж одного корабля не единственные мандачивы во вселенной. Обсуждать должен был таксист – если он не трус. А он себя преподносит как отважного воина, так скажем, лучшим юношей из лучших. Получается, врёт. Или это клевета сценариста и режиссёра на жизнь пошедших на добровольную смерть экипажа корабля мандачивов.
Здесь реализуется такая важная закономерность: трусы не замечают героев, то есть «стариков» при Храме Златы Девы в том числе. Не замечают и не уважают. И принуждает к этому управляющая травма в виде костыля на груди, сделанного из суковатой палки.
Почему травму подсознание показывает в виде костыля? В чём подсказка подсознания нашей логике? Костыли при ходьбе-ковылянии облегчают боль. Стараешься обойти даже возможность боли – непременно обходишь и тему собственной смерти в наиболее полезный для Мутационного коллектива момент. Если человек настоящий жрец, у которого состоялся контакт с Триединством Храма Златы Девы, то тему смерти в нужный момент он не обходит.
Взять того же Сталина. Он знал, в какой день и час наступит момент чреватый для него смертью. Сталин умер в 73 года – от инсульта. И он мог миновать эту свою смерть. И сделать это ему было очень просто. За час до удара (апоплексического) достаточно было переместиться в реанимацию, где бы его накачали разжижителями крови. А если нет, то у реаниматологов есть способы как спасти человека, у которого вот только что случился удар. Но Сталин всего этого не сделал. Вместо этого, он напоследок попарился в бане, надел мундир генералиссимуса, которые в 50-е годы повода надевать уже не было – и умер. Не особо приятно почти сутки лежать парализованным. Находясь в сознании.