Страница 43 из 51
| В Христианстве: | В Исламе: |
|---|---|
| Решающая битва воинства сатаны с праведниками (Откр. 16:16) | Решающая битва мусульман с войском Даджала накануне пришествия Исы (Ибн Мадже "Сунан". "Сахих уль-Джами ас-Сагир" 6/276. Хадис 7752) |
| Появление лжепророков: Матфея 24:24; Марка 13:22 | Появление лжепророков (Даджалей) Тирмизи, Фитен, 43, /2219/; Абу Дауд, Мелахим 16, /4333, 4334, 4335/) |
| Падение Вавилона (Рима) (Откр. 18:2–3) | Падение Константинополя (Рима) (Абу Дауд "Мушкатул масабих" 3/17, хадис 5425) |
| Пришествие прислужника дьявола Антихриста (Откр. 13) | Появление лжемессии Даджала (Муслим, "Сахих. Книга "Фитна" 4/2248. Хадис 2933) |
| Антихрист будет воевать с праведниками (Откр 13:7) | Даджал будет воевать с праведниками (Ибн Мадже "Сунан". "Сахих уль-Джами ас-Сагир" 6/276. Хадис 7752) |
| Антихрист будет править 42 месяца (Откр. 13:5) | Даджал пребудет на земле 40 дней (Муслим "Сахих", Абу Дауд "Сунан") |
| Пришествие Иисуса Христа и поражение им Антихриста и его войска (Откр. 19:20) | Пришествие Исы и убийство им Даджала (Идн Мадже "Синан". "Сахих уль-Джами ас-Сагир" 6/275. Хадис 7752) |
| 1000-летее правление Иисуса (Откр. 20:4–6; Исаия, 11:4–8) | Установление Исой царства справедливости на земле (Муслим "Сахих" 4/559. Хадис 1926) |
| Нашествие Гога и Магога и их уничтожение (Откр. 20:7-10) | Нашествие Яджуджа и Маджуджа, и их уничтожение (Коран, 21:96; Муслим "Сахих". Книга "Фитна" 4/254) |
| Затмение солнца (Откр.8:12) | Затмение солнца (Муслим "Сахих", книга "Фитна" 4/2225, хадис 2901) |
| Выход на землю дыма после трубного гласа 5-го ангела (Откр. 9:2) | Выход на землю тумана (духан) (Коран 44:9-14) |
| 7 трубных гласов возвещающих о наступлении воскресения и судного дня (Откр. 8:2) | 2 (или более) трубных гласа возвещающих о наступлении воскресения и судного дня (Коран, 39:68) |
| Уничтожение Богом вселенной после последнего трубного гласа (Откр. 21:1) | Уничтожение Богом вселенной после последнего трубного гласа (Коран, 69:13–18) |
| Бог создаст новую землю и вселенную (новый мировой порядок) (Откр. 21:1) | Бог создаст новую землю и вселенную (новый мировой порядок) (Коран, 14:48) |
| Божий суд на основании книги деяний каждого человека (Откр. 20:12) | Божий суд на основании книги деяний каждого человека (Коран, 18:49) |
| Праведники после суда войдут в "Небесный Иерусалим" (рай) (Откр. 21:2). | Мусульмане-праведники и прощённые войдут после суда в рай (Коран, 15:45–49) |
| Наличие в раю дерева (Апок. 22:2) | Наличие в раю дерева Туба (Тирмизи, Тафсир, Вакиа, /3289/, Джаннат 1, /2525/) |
| Наличие в раю "реки жизни" исходящая от престола Бога (Апок. 22:1) [7, c. 1345] | Наличие в раю 4 источников, исходящих от высшего сада, за которым находится престол Аллаха: 1. Фирдевс (Коран, 18:107); 2. Адн (Коран 9:72); 3. Мева (Коран, 32:19); 4. Найм (Коран, 37:40–44) |
| Возможность лицезрения Бога в раю (Апок. 22:4) | Возможность лицезрения Аллаха в раю (Руйатуллах) (Коран, 75:22–23) |
| Грешники будут брошены в "геенну огненную" (ад) (Откр. 20:15) | Неверные и грешники будут гореть в огне ада (Коран 102) |
В заключении необходимо подчеркнуть, что в новозаветной и коранической эсхатологии присутствуют как моменты смыслового единства, так и принципиальных различий.
Оба варианта развиваются в направлении постепенной деградации человечества в ходе исторического процесса, который сопровождается войнами, падением нравов, природными катаклизмами и наконец, вселенской катастрофой, которая уничтожит существующий мир.
Центральной фигурой предвещающей наступление судного дня является личность Исы или Иисуса (Иешоа). В обоих священных писаниях он называется Мессией, Мошиахом или Масихом (Спасителем). Однако подходы к сущности Мессии в корне различаются. Христиане считают его Богом воплотившимся в человеке, который открыл путь спасения для человечества. Поэтому в эсхатологическом плане он рассматривается как личность тождественная с Богом, которая сразится с Антихристом и победит в его лице главного врага человечества — Сатану. Естественно, что в связи с этим Иисус в Новом завете бессмертен.
В Исламе же совсем другая картина. В связи с тем, что концепция монотеизма в Коране и Сунне выглядит более последовательной по сравнению с Новым Заветом, Иса представлен здесь как смертный человек лишённый божественности. Единственным вершителем судеб людей и вселенной выступает только единый Аллах, воплощение которого в сотворённом исламские первоисточники отрицают. То есть многоипостасная сущность Бога не признаётся. Присутствие Создателя в мире (имманентность) осуществляется, извечными божественными атрибутами, 99 из которых называются в Коране и Сунне и отождествляются с Его именами. 81 Имя приведено из Корана, остальные из Сунны [48, c. 13–17].
Таким образом, Иса в Исламе является лишь исполнителем воли Аллаха. Война с неверными во главе с Даджалом, его мольба Богу для спасения человечества от варварских племён Яджуджа и Маджуджа подтверждают его человеческую сущность. Наиболее конкретно это подтверждает последнее событие, так как если бы он был Богом ему не нужно было бы молить кого-либо о помощи для победы над этими племенами. Вследствие этого Мессия в Исламе смертен. После своего вознесения и пребывания в обители Аллаха он придёт по Его воле за землю во второй раз для исполнения своей исторической миссии. После её выполнения он умирает [54, c. 292].