Отец Александр Мень: «Люди ждут Слова...»

Остается только понять, почему французскому писателю удалось то, что не сумел сделать никто из нас. Скорее всего, по той причине, что он хотя и знал близко о. Александра и не случайно считает себя его духовным сыном, однако все же смотрел на его «труды и дни» глазами человека с Запада, пусть не совсем, но все же со стороны, и поэтому видел и, главное, фиксировал то, что не смог увидеть никто из нас. Ив — человек в высшей степени скромный и смиренный. О своих личных отношениях с о. Александром Менем он не говорит нигде, и поэтому заметить, до какой степени в этой книге много личного, нигде более не сказанного и, я бы сказал, лирического, сможет только самый внимательный и искушенный читатель.

Однако, подобно книге о. Софрония (Сахарова) о старце Силуане, и это есть рассказ, написанный учеником об учителе, своего рода «Воспоминания о Сократе», но только не те, что оставил Ксенофонт, а такие, какие мог бы написать Платон, если бы ему хватило смирения не вкладывать в уста Сократу свои собственные мысли. Не сказать об этом я просто не мог.

Отец Александр относился к числу людей, которые не боятся. Он не боялся ходить в больницы к тяжело больным и умирающим, хотя советским режимом это было строжайшим образом запрещено, не боялся проповедовать и говорить с незнакомыми людьми о вере (чего не делал почти никто из приходских священников), более того, говорить о вере с детьми, что вообще считалось уголовным преступлением. Не боялся языка своей эпохи и, в отличие от практически всех своих собратьев, умел (подобно апостолу Павлу) говорить о Христе с «язычниками» на языке этих «язычников». Не боялся синтезировать опыт своих предшественников, опыт очень разный и порою взаимоисключающий, и это получалось у него удивительно хорошо, ибо он делал это не на уровне человека, но на уровне любви Божьей.

Глубоко укорененный в традиции, знавший православие не по книгам, но выросший в катакомбах предвоенного времени, он весь был обращен в будущее. В его руках Библия становилась компасом, который верно указывает пути в грядущее. Именно в этом и заключается его подвиг.

«Наша страна, — сказал как‑то о. Александр Борисов, — будет в большинстве своем гордиться, что в условиях советского режима, в условиях, когда все было направлено на то, чтобы не появились такие люди, как о. Александр Мень, и такие книги, какие он написал, что в этих условиях жил такой замечательный человек, который открывал нам Божью любовь. Через любовь, которую Бог дал его сердцу, он приводил и еще будет приводить тысячи и тысячи людей к истине, ко Христу, к добру и созиданию».

Георгий Чистяков

Июль 2003 г.

notes

Примечания

1

Минкин Александр. Не рыдайте обо мне // Огонек. 1990. № 39.

2

Земщина. Май 1991. № 13.

3

Глинка Татьяна. Цветы у дороги // Московская правда. 11.11.1990.

4

Мф. 27, 43.

5

Мень А. Дорожите временем. В кн.: Мень А. Свет во тьме светит. М., 1991. С. 197.

6

Владимир Леви об Александре Мене: Приходи­ло живое счастье. Столица, 1990. № 31—32.

7

Там же.

8

Масленникова Зоя. Феномен отца Александра Меня // Перспективы. № 4. С. 55.

9

Бессмертный Андрей, Ойвин Владимир. Он был голосом истины в наше время // Протестант. Октябрь 1990.

10

Василенко Л.И. Культура, церковное служение и святость. В кн.: Aequinox. Сборник памяти о. Александра Меня. Москва, 1991. С. 174.

11

В районе Арбата, напротив церкви Св. Симео­на Столпника, сегодня проспект Калинина.

12

Жид Андре. Возвращение из СССР. М.: Изда­тельство политической литературы, 1990. С. 64.

13

Там же. С. 99.

14

Кологривов Иван. Очерки по русской святос­ти. Брюссель: Жизнь с Богом, 1961. С. 380.

15

В миру Василий Белавин (1865—1925).

16

Маркс К. Критика гегелевской философии права (1844).

17

Письма Ленина к Горькому, соответственно от ноября и декабря 1913 г.

18

См.: Бухарин Н., Преображенский Е. Азбука коммунизма.

19

Секретное письмо Ленина Молотову для чле­нов Политбюро ЦК РКП(б) от 19 марта 1922 г. В России этот текст был опубликован впервые толь­ко в 1990 г. См.: Известия ЦК КПСС. М., 1990. № 4. С. 190-195.

20

В миру Иван Страгородский (1867—1944).

21

Елена Семеновна Цуперсейн.

22

Вера Яковлевна Василевская.

23

Мень Елена Семеновна. Мой путь. В кн.: И бы­ло утро... Воспоминания об отце Александре Ме­не. М.: Vita-центр, 1992. С. 15.

24

Василевская Вера. Воспоминания. Фрагменты из книги «Катакомбы XX века». В кн.: И было ут­ро... С. 67. Другие отрывки из воспоминаний Веры Василевской под названием «Два портрета» были опубликованы в журнале Вестник РХД (Париж, 1978. № 142. С. 269—298) и в кн.: Память. Истори­ческий сборник (Париж: YMCA-Press, 1979. Вып. 2. С. 481-512).

25

В 1953 г. улица Маросейка была переименована в улицу Богдана Хмельницкого, сейчас ей вернули прежнее название.

26

Церковь была разрушена в начале тридцатых годов.

27

В миру Сергей Батюков (1880—1942).

28

В миру Сергей Сахаров (1887—1962). О жизни Владыки Афанасия см.: Крестный путь преосвя­щенного Афанасия Сахарова // Вестник РСХД. 1973. № 107. С. 195-197.

29

Вехова Марина. Всеисцеляющее слово. В кн.: Па­мяти протоиерея Александра Меня. М., 1991. С. 189.

30

Два портрета. В кн.: Память. Исторический сборник. Париж, 1979. С. 489.

31

См. примеч. 22.

32

Прот. Мень А. Письмо к Е.Н. В кн.: Aequinox... С. 184.