Страница 45 из 66
[Велицкий, Н. Ф. Современные новгородские легенды: образ города и мифологические представления горожан: специальность 51.04.01 «Культурология»: выпускная квалификационная работа / Велицкий Николай Федорович; Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого. — Великий Новгород, 2024. — 123 с. — Библиогр.: с. 70–74. — Текст: непосредственный.]
. Теперь камень с крестом фиксируется как городская достопримечательность с названием «Камень Антония Римлянина» на «Яндекс Картах» и, безусловно, обрастает новыми легендами. Например, говорят, что валун, обычно скрытый в темном Волхове, появляется из-под воды каждый год именно 16 августа — в День памяти преподобного Антония Римлянина
[578]
[«Яндекс Карты».]
.
Садко
С камнем связана судьба еще одной известнейшей личности — былинного купца и музыканта Садко. В жизни отчаявшегося новгородского гусляра камень становится своеобразной испытательной площадкой и началом поразительных изменений.
Согласно былинам, Садко был довольно талантливым, но бедным новгородским артистом. Карьера светского музыканта на пирах богатых купцов внезапно остановилась: он перестал получать приглашения на празднества. Тогда печальный Садко трижды совершает один и тот же ритуал: уходит к озеру Ильмень, садится с гуслями на «синь-горюч камень» и самозабвенно играет.
Первые два раза, когда вода «смущается», Садко в страхе убегает и тем самым не проходит испытание на смелость. Но на третий раз он остается на камне. Очевидно, именно эта настойчивость и готовность встретиться с неизвестным запускает маховик перемен в его жизни.
А й как тут над Садком топерь да случилосе,
Не зовут Садка уж целый день да на почестен пир,
А й не зовут как другой день на почестен пир,
А й как третий день не зовут да на почестен пир.
А й как Садку топерь да соскучилось,
А й пошел Садке да ко Ильмень он ко озеру,
А й садился он на синь на горюч камень,
А й как начал играть он во гусли во яровчаты,
А играл с утра как день топерь до вечера.
Былина о Садко
[579]
[Новгородские былины. М.: Наука, 1978. С. 157–158.]
Своей игрой Садко привлекает внимание водяного царя, который в благодарность за понравившуюся ему музыку делится с ним одной действенной экономической стратегией: поспорить с купцами о существовании в озере «золотоперых рыб», поставив на кон свою «головушку». Садко рискует «буйной головой» и выигрывает, становясь частью купеческой элиты Новгорода и владельцем богатых лавок
[580]
[Новгородские былины. М.: Наука, 1978. С. 161–162.]
. Так точкой принятия судьбоносного решения — довериться потустороннему покровителю — стал синь-горюч камень.
Интересно, что примерно в сорока километрах от Новгорода, на восточном берегу озера Ильмень, действительно существует объект под названием Синий камень — большой ледниковый валун из черного гранита. Самое любопытное, что лежит этот камень рядом с землями Сытинского погоста, откуда, по всей видимости, происходил известный по летописям Сод(т)ко Сытинич(ц)
[581]
[См.: Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. Л.: 1982. С. 218–221.]
, построивший в центре Новгорода каменный собор Бориса и Глеба
[582]
[Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. С. 219.]
. Некоторые авторы склонны видеть в этом новгородском богаче XII века реальный прототип былинного персонажа. Очень соблазнительно предполагать, что легендарный гусляр Садко играл, сидя на действительно существующем валуне у берегов своего «родного» погоста
[583]
[Анкудинов И. Ю. «Синь-горюч камень» былины о Садко // К юбилею А. А. Зализняка. URL: https://inslav.ru/zalizniak80/congratulations/ankudinov.html.]
.
Оказывается, для современных новгородцев и сам Садко — не просто герой стародавних былин и летописей, а настоящий, «живой» агент городских преобразований! Летом 2020 года скульптуры бронзового фонтана «Садко», открытого в 1978 году в Кремлевском парке, получили новую окраску: фигура Садко стала золотой, а фигура его спутницы Волховы — серебряной. Преобразить заржавевший и заляпанный птичьим пометом фонтан в центре Новгорода решил Андрей Огнев — уличный художник и музыкант. Над своим проектом «Фонтан счастья» он работал четыре ночи. Но закончить его ему так и не удалось: на пятую ночь он был задержан сотрудниками полиции. Вскоре Андрею было предъявлено обвинение по статье «Вандализм». По словам художника, сподвиг его на такой рискованный поступок сам Садко: «Во сне мне явился Садко и сказал: „Хватит думать — действуй! Если сделаешь меня золотым, Великий Новгород превратится в город счастья”. Это было так реально и правдоподобно»
[584]
[Уличный художник, раскрасивший фигуры фонтана в кремле. Во сне мне явился Садко и сказал: «Если сделаешь меня золотым, Великий Новгород превратится в город счастья» // Великий Новгород. ру. Региональный информационный портал Новгородской области. 10 июля 2020. URL: https://vnru.ru/news/48865-ulichnyj-khudozhnik-raskrasivshij-figury-fontana-v-kremle-vo-sne-mne-yavilsya-sadko-i-skazal-esli-sdelaesh-menya-zolotym-velikij-novgorod-prevratitsya-v-gorod-schastya.html.]
.
Попробуем взглянуть на этот относительно недавний курьезный случай с точки зрения переосмысления известной былины. В классическом сюжете Садко, сидя на синем камне у Ильменя, получает от водяного царя важную информацию, которая ломает социальный порядок и делает его богачом. В современной версии роли поменялись: теперь сам Садко является во сне горожанину. Он не предлагает ему богатства, а дает экзистенциальное обещание сделать Новгород городом счастья. Здесь Садко — не покровитель личного процветания, а символ коллективного благополучия и преображения городской среды. Уголовное же дело по статье «Вандализм» становится современным аналогом испытания, через которое должен пройти герой, бросивший вызов системе.
История с фонтаном показывает, что в коллективном новгородском сознании Садко — это по-прежнему значимая личность. Он может прийти во сне с пророчеством, может спровоцировать на действие, заставить задуматься: как превратить Новгород в город счастья и готовы ли мы пойти на риск ради его преображения?
Архиепископ Иоанн
Если бы купец Садко был реальным персонажем, то он мог бы быть знаком с архиепископом Иоанном, чья биография больше напоминает сценарий мистического фэнтези, чем привычное житие святого. В ней есть место и финансовым кризисам, и чудесным победам в битвах, и даже полетам на бесе!