Страница 35 из 71
И испарилась. Ну, может, и правда лучше сначала на чём-то другом попробовать… или вообще книжки почитать.
Я пошла домой перекусить и заодно выяснила у Лив, что Айвинда пока нет на месте — как я и думала, по поводу прорыва Драуга собрали совет, и заседать на нём харсир будет до вечера. Что ж, значит, у меня появилось несколько часов выдохнуть, отмокнуть, обдумать своё положение и заняться жреческими книгами. Должно же там быть хоть что-то про обруч и все вот эти Дезинтеграции с Поглощениями.
Всего книг было семь. Первую я уже изучала подробно — это были «Наставления Верховной жрице», из которых я и узнала о порядке назначения жриц и о том, как ко мне должны относиться. Раздел «О пастве» читался как подростковые фантазии, раздел «О порядке» — не читался вообще из-за количества метафор на квадратный сантиметр текста. Что-то там про ступени к небесам и разновидности обуви, которой подобает их попирать.
Вторая книга — «Канон поведения» — была скорее морализаторской. Мол, не убивай без нужды, отмеряй награду и наказание по весу поступка, бла-бла. Её я отложила быстрее всего за полной бесполезностью.
Третья и четвёртая оказались руководствами по предсказаниям и проведению обрядов. Я полистала их, понимая, что прямо сейчас ничего из этого применить не могу. В «Круге года» описывалось, куда ритуально класть снопы после сбора урожая — но в моём княжестве вроде не выращивали злаковые культуры, во всяком случае, в еде ничего подобного я не видела. Что-то там про солнцестояние и первый ветер весны… Почитаю потом, вдруг пригодится. В «По дорогам знамений» писали о том, как слушать камни и интерпретировать форму облаков. Ну… Может, оно и работает, надо будет попробовать. Выпишу что-нибудь попроще…
Самый полезный том — «Книга Сальфьяллы» вроде бы описывала виллидиров, их повадки и способы устранения. Я на радостях кинулась листать и… обнаружила пустые страницы. Поперебирав их, поняла, что заполнены всего несколько — про мыркву и иже с ней, про пса трупов и про душителя, а в разделе о кристаллах нашла цветные картинки тех, которые мне довелось подержать в руках. То есть книга, очевидно, записывала то, что я узнавала от местных и на собственном опыте. С одной стороны, полезно, с другой — да что вам стоило, ребята, снабдить жрицу полным описанием, а? Кстати, кто авторы всех этих текстов, нигде написано не было.
И наконец последняя, тоненькая книжечка с изящными серебристыми тиснёными узорами на обложке называлась «Путь к силе». Я вцепилась в неё и принялась читать.
«Возьми источник света и смотри на него, пока он не начнёт двоиться. Затем переведи взгляд на объект и увидь его вероятностный контур».
«Сиди в тишине. Не думай о желаемом. Займись тем, что с ним смежно и что его окружает. Когда закончишь круг, желаемое проявится».
«Дыши, как утренний туман оседает на траву. Так сила будет течь равномернее».
Я честно потратила пару часов на то, чтобы выполнить те упражнения, которые хоть как-то понимала. Заодно выяснила, что источниками света в замке служили такие же кристаллы, как в лавке Харальда. Крупные и мутные, наверное, добытые из каких-то очень больших Недвиг, они лежали в ажурных коробочках, приделанных к стене. В коробочках был какой-то механизм, который гасил и включал кристаллы то ли по часам, то ли по количеству света в комнате, но когда я вынула пару штук, они замигали в руках. Оказалось, срабатывали на прикосновение.
И вот сидела я, пялилась на кристалл, переводила взгляд на стоящую на столе чашку, и никаких вероятностных контуров не видела. Подумала, что, может, надо на людях тренироваться, позвала Лив, заставила сидеть на стуле неподвижно. Но и тогда ничего не произошло. И с дыханием экспериментировала так и этак, и ничегошеньки у меня не получалось. Да и для чего мне чтобы сила текла ровнее? Она вроде и так не скакала.
А главное — где во всех этих наставлениях обруч? Где меню вот эти все, проценты запаса, интерфейс, мощность… Сколько я ни листала, ни в одной книге я не видела даже намёка, самой отдалённой метафоры, иносказания на этот счёт. Как будто всё, чем я оперировала на постоянной основе, вовсе не имело отношения к возможностям жрицы.
Из чего вставал закономерный вопрос. А точно ли я — это я?