Страница 10 из 116

Венгерский бестиарий

Золтан Мадьяр

Но хоть и не поймали они чудо-оленя живьем, привел он их в такой цветущий и богатый край, какого они еще в жизни не видели. Благодатная расстилалась вокруг земля; куда ни глянь, всюду стояли густые леса и текли обильные воды. Спешились братья — и по пояс оказались в траве-мураве да в пестрых цветах. Раскидистые деревья, на которых росли сочные плоды, давали свежую тень. В чистой речной воде, искрясь в лучах солнца, играли тысячи мелких рыбешек и крупных рыбин. <…>

И опустились братья на колени, вознося хвалу Всевышнему и благословляя чудо-оленя, который привел их в этот райский край

[24]

[Benedek Elek: Magyar meseés mondavilág I. Budapest, 1988, Könyvértékesítő Vállalat, Móra Kiadó, 4–7.]

Птица Турул

Птица Турул. Линогравюра. © Иштван П. Сатмари

урул — один из главных персонажей венгерской мифологии, хищная птица, более всего напоминающая огромного сокола, например балобана, распространенного в степях Евразии.

Турул тотемная птица семьи, из которой вышел князь Арпад, возглавивший союз венгерских (мадьярских) племен в период Обретения Родины.

Мотив птицы турул возникает в предании об Эмеше, которое считается преданием о происхождении рода Арпадов; оно запечатлено и в «Иллюстрированной Хронике», и в «Деяниях венгров» Анонима. В предании этом, относящемся к эпохе Арпадов, но корнями уходящем далеко вглубь времен, предшествующих Обретению Родины, рассказывается:

Явившись во сне матери Алмоша, Эмеше, птица турул оплодотворяет ее. Эмеше снится, что из лона ее вырывается полноводный источник и рождаются славные короли, которые, однако, не на родной земле приумножатся силой и величием. Под впечатлением этого сна Эмеше дает своему первородному сыну имя Алмош

[25]

[Álom — cон (венг.). Álmos — буквально: сонный.]

. С него и начинается род Арпадов.

Мифы о происхождении той или иной семьи от предка-животного имели исключительно широкое хождение у народов Внутренней Азии и Сибири; несомненно, это явление во многих отношениях связано с шаманистской картиной мира. Как и в венгерском предании, пращур-тотем оплодотворяет (главным образом во сне) праматерь рода, которому суждено сыграть важную роль в истории своего народа. Мотив источника, исторгаемого из лона праматери, как и мотив завоевания, освоения чужой земли, выказывает родство с легендой о происхождении персидского царя Кира, — легенда эта рассказывается Геродотом и некоторыми другими античными историографами.

Мифическая птица, изображение которой фигурирует, среди прочих, в фамильном гербе Арпадов, уже в конце XIX века все чаще становится в глазах венгров одним из национальных символов, чему весьма способствовало то обстоятельство, что во время празднования тысячелетия Венгрии

[26]

[Тысячелетие своего государства венгры праздновали в 1896 г.: историки сошлись во мнении, что именно к 896 г. племена венгров (мадьяр) во главе с князем Арпадом окончательно утвердились на территории Карпатского бассейна.]

(Миллениум) монументы с изображением птицы турул были возведены в различных точках Карпатского бассейна.

Один из таких монументов установили возле населенного пункта Тисабеч, — здесь он напоминал о первой крупной победе (14 июля 1703 года), одержанной восставшими венграми в период национально-освободительной войны 1703−1711 годов под предводительством князя Ференца II Ракоци. Появление и существование этого монумента (в 1945 г. снесенного, в 1989 г. восстановленного) оказало неожиданно сильное влияние на воображение жителей окрестных деревень: память о сражении, происшедшем здесь двести лет назад, породила различные устные предания. По одному из вариантов предания, Ракоци перелетел реку Тису на спине птицы турул; по другим версиям, турул активно помогал князю во время битвы. Особенно популярным оказался сюжет, в котором турул достает со дна реки выпавший у Ракоци меч и приносит его князю.

В селе Мандок рассказывали, как турул привел куруцев

[27]

[Куруцы — так называли в Венгрии участников вооруженной борьбы против австрийского владычества в XVI — начале XVIII в. По распространенному мнению, слово представляет собой испорченное crutiatus (крестоносец): первая волна движения куруцев, вылившаяся в крестьянское восстание Дёрдя Дожи (1514 г.), началась с подготовки крестового похода, к которому папство намеревалось привлечь венгров.]

князя Ракоци в крепость Мункач

[28]

[Мункач сейчас — город Мукачево в Закарпатье, на Украине.]

: он ронял перья, тем самым показывая куруцам дорогу, а они подбирали эти перья и украшали ими свои головные уборы. Еще один любопытный момент: после того как князь Ракоци, потерпев поражение, бежал из страны, многие уверяли, что турул долго ждал его, сидя на холме в зарослях ивняка близ села Тисауйлак

[29]

[Ныне Тисауйлак — поселок Вилок в Закарпатье, на Украине.]

, и, не дождавшись, умер от тоски.

В году шестьсот семьдесят седьмом от Воплощения Господня, по прошествии ста четырех лет после кончины мадьярского царя Аттилы, во времена императора Константина III и папы Захарии — как записано в хронике римлян — мадьяры во второй раз пришли из Скифии, и свершилось это таким образом: Элёд (Előd), сын Эдека (Ögyek), родил в Скифии, от дочери Эунодубилии (Eunodubilia), сына, чье имя стало Алмош, по той причине, что матери его, когда была она во бремени, явилась во сне птица, похожая на ястреба, и из лона ее вырвался водный поток, и умножился, но не на своей земле; и увидели люди в этом предвестие, что из чрева ее произойдут славные цари. Поскольку somnium на языке нашем означает álom (сон) и рождение сына было предсказано во сне, то и назвали его Алмош; был он сыном Элёда, тот был сыном Эдека, тот был сыном Эда, тот был сыном Чабы, тот был… сыном Этеле

[30]

[Этеле — вариант имени Аттила (то есть: Чаба — сын Аттилы). Képes Krónika. Budapest, 1993, Magyar Hírlap-Maecenas Kiadó, 23. Ford.: Geréb László.]

Гриф