Страница 2 из 4
Предисловие
Дорогой читатель!
Эта книга о самом сокровенном – о любви и семье, о том, что Господь дает нам как великий дар. Здесь, под одной обложкой, собраны молитвы, каноны и акафисты, к которым обращается верующее сердце в разные времена семейной жизни: и когда человек только ищет свою половину, и когда хранит супружеский союз, и когда с трепетом ждет рождения детей, и когда несет за них свою родительскую молитву.
И прежде всего скажем с любовью и ясностью: молимся мы Богу. О чем бы мы ни просили – о встрече с близким человеком, о мире в доме, о детях, об их здоровье и добром пути, – все это в руках Отца Небесного, Который любит нас прежде, чем мы научаемся просить. Святые иконы и угодники Божии дороги и близки нашему сердцу, но сила, отзывающаяся на нашу молитву, исходит от единого Источника всякого блага – от Господа нашего Иисуса Христа. К Нему обращено всякое прошение, от Него приходит всякое утешение, всякая помощь и всякое исцеление. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак. 1: 17). И сколько в этом тихой радости: мы не одни со своими заботами – мы вверяем их Тому, Чья любовь к нам больше нашей собственной.
Когда мы просим о молитве Пресвятую Богородицу или святых угодников Божиих, мы не обращаемся к ним как к тем, кто подает милость сам по себе, помимо Бога. Мы просим их молиться вместе с нами – так же, как просим помолиться близкого и любимого человека, веря, что общая молитва сильна перед Господом. Это древний обычай Церкви, и стоит он на простой и радостной вере: у Бога все живы (Лк. 20: 38). Святые, ушедшие из этой жизни, не перестали любить нас и молиться о нас. Они не заслоняют собою Бога – они наши старшие братья и сестры в вере, прошедшие земной путь до конца. Обращаясь к ним, мы словно входим в одну большую семью – Церковь земную и небесную.
Почему в этой книге собраны именно эти святые? Сборник составлен по живому преданию Церкви. За долгие века молитвенного опыта верующие заметили, что к одним святым чаще обращаются в одних заботах, к другим – в иных. И это не «распределение обязанностей», а отклик на их жизнь: на то, что они сами пережили на земле, и на то, как Господь являл через них Свою помощь.
Так, святитель Николай Чудотворец, который, по житию, тайно дал приданое трем бедным девицам и тем спас их от позора, устроив честные браки, издавна призывается в молитве о добром замужестве. Благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские, пронесшие верную любовь через испытания и изгнание и отошедшие ко Господу в один день, стали на Руси образом супружеской верности. Святые праведные Иоаким и Анна, до старости не имевшие детей и по молитве разрешенные от бездетности, – первые заступники всех, кто ждет ребенка. Мученики Адриан и Наталия явили любовь, которую не смогла разрушить даже смерть. Каждый святой помещен в этой книге туда, где о нем говорят сами его житие и молитвенный опыт Церкви.
Хранит Церковь память и о многих случаях помощи по молитвам к этим святым и перед этими иконами. Здесь скажем честно и трезво: о подлинности чудес Церковь судит соборно – прежде всего при прославлении святых, – и не всякий пересказ о помощи можно проверить. Поэтому будем сдержанны: благодатная помощь по молитве – не красивая легенда, а часть живого опыта Церкви, засвидетельствованного при канонизации святых. Известны чтимые и чудотворные иконы, прославленные многими исцелениями, – например, Феодоровская икона Божией Матери, перед которой молятся о благополучных родах, или образ «Млекопитательница», к которому прибегают кормящие матери. Но главное чудо, которое стоит искать в молитве, – не внешнее, а внутреннее: чтобы смягчилось собственное сердце, чтобы хватило терпения, прощения, умения любить. Об этом говорит и сам строй собранных здесь молитв.
Книга названа «О любви и семье» неслучайно. Семья в православном понимании – это малая Церковь, а любовь супругов – образ союза Христа и Церкви (Еф. 5: 25–32). Поэтому и содержание выстроено не по алфавиту и не по чину святых, а по живым временам семейной жизни, чтобы тебе легко было найти молитву для своей заботы.
Открывается книга молитвами о даровании супружества. Всякая семья начинается с молитвы, и потому первый раздел – для тех, кто ждет встречи со своим человеком и просит у Бога доброго, благословенного брака. Здесь собраны святые, которые сами стали хранителями честного супружества и не раз помогали тем, кто искал свою половину.
Дальше – молитвы о супружеской любви, согласии и крепости семьи. Ведь семья держится не одним данным когда-то словом, а каждодневной любовью, терпением и верностью. Этот раздел для тех, кто хочет сберечь мир в доме, укрепить согласие между супругами и пройти через размолвки и трудности; святые, к которым здесь обращаются, явили любовь, которую не смогли разрушить ни испытания, ни сама смерть.
Третий раздел – о даровании, рождении и вскармливании детей. Ожидание ребенка – время и радости, и тревоги, и потому здесь собраны молитвы о даровании детей, о благополучном вынашивании, о родах и о вскармливании младенцев, а также о заступниках тех, кто долго ждет ребенка, и помощи будущим и кормящим матерям.
За ним следует раздел о воспитании и учении детей. Дети растут, и родительская молитва растет вместе с ними – о добром нраве, о разуме, об успехах в учебе.
И наконец – молитвы в семейных скорбях, болезнях и нуждах. В каждой семье случаются испытания: болезни, нужда, тревога за близких, охлаждение и раздоры. Этот раздел о помощи в скорбях, об исцелении родных и о том, чтобы вернуть в дом мир, прощение и любовь.
Такой порядок повторяет саму жизнь семьи – от ее начала до зрелости, от первой надежды до терпеливого несения общего креста.
Открывая эту книгу, помни: молитва – не способ добиться желаемого, а разговор с любящим Отцом. Всякое прошение завершай словами предания себя воле Божией, ведь Господь лучше нас знает, что и когда послать нам на пользу души. Молись с верой, терпением и смирением – и да благословит Господь твою семью миром, любовью и согласием.