Страница 49 из 52
Везенье сравню с овощем: как время настанет — засохнет.
Сирах. Ярость и гнев умаляют дни.
Плутарх. Ярость подобна суке: как та слепыми рождает щенят, так и слепые обвинения в ярости исходят.
Дикий конь уздой удержится, а скорый гнев умом обуздается.
Кроткое слово укрощает гнев.
Сотион. Этот сказал: «Было два мужа мудрых, но гневливых — Гераклит и Демокрит. Один, разгневавшись, прослезился, а другой — рассмеялся, и таким образом избавились от ярости».
Богослов. Говори, когда чувствуешь, что речь лучше молчанья, к молчанью же прибегай, если чувствуешь, что оно лучше речи.
Судья Пупо. Не желая слушать долгих речей, велел рабам своим на просьбы отвечать без разбирательства дел. Однажды, думая почтить правителя Клавдия обедом, послал звать его и устроил богатый пир. Когда же настало время обеда и прочие званые все собрались, Клавдия все еще ожидали и много раз посылали положенного дозорного поглядеть, не идет ли. Когда же наступил вечер, отчаялся судья дождаться Клавдия и спросил раба, приглашавшего того: «Звал ты его?» — тот же отвечал: «Нет, ибо нет времени». И сказал судья: «Почему ты мне не сказал об этом сразу же?» И раб ответил: «Об этом ты меня не просил».
Зенон-философ. Пытаемый тираном Димитрием и понуждаемый выдать какую-то тайну своей родины, откусил язык свой и, разжевав, выплюнул в него.
Аристотель. Этот, спрошенный, что в жизни труднее всего, ответил: «Молчать, если можно говорить».
Сократ. Этот, спрошенный, кто тайну может хранить, отвечал: «Тот, кто уголь горячий держать на языке сумеет».
Когда кто-то поносил его за зловоние изо рта, он ответил: «Ибо многие тайны сгнили в горле моем».
Алкивиад. У этого был красивый пес; семь тысяч золотом отдал за него — и отрезал ему хвост. Когда кто-то спросил, зачем он так сделал, ответил: «Чтобы о том судачили люди, а не обо мне».
Мосхион. Когда кто-то спросил его: «Почему поместьями пренебрегаешь, о себе же заботишься?» — ответил: «Потому же забочусь, ради чего и поместья приобретал».
Герион. Этот, увидев человека, на небо взиравшего, вопрошавшего звезды и упавшего в пропасть, сказал: «Получил по заслугам, ибо, не разумея земного, у небес вопрошаешь».
Кто, грабя чужое, на том созидает дом свой, тот будто камни складывает на замерзшей реке.
Диоген. Этот застал вора, крадущего камни его, и, когда тот стал запираться и говорить: «Не знал я, что твои камни я крал» — сказал: «А разве не знал ты, что они — не твои?»
Если тем, что имеем, не пользуемся, а то, что не нужно, ищем, то и лишимся всего: того из-за случайности, а этого — по своей вине.
Кто думает позаботиться о родителях, пусть взглянет на аистов. Они ведь, видя родителя своего от старости ослабевшим, вокруг него стоя, охраняют своими крыльями и пищу щедро подают, и, когда тот захочет лететь, помогают ему, понемножку облегчая полет крылами своими.
Прокопий <софист>. Как и члены телесные наших детей в час рождения повивают, чтобы крепче, прямее были и тверже, так изначала следует нам и детский характер направлять.
Таким будь для родителей своих[262], какими хотел бы видеть детей своих.
Никоклис[263]. Когда жена порицала его за то, что не хочет принять своего непутевого сына, сказал он, сплюнув: «И эта слюна от меня, но мне не на пользу».
Шуршанье листвы устрашает зайцев, трусливых мужей — и бесплотная тень.
Виант. Этот, спрошенный, что в сей жизни свободно от страха, ответил: «Чистая совесть».
Соломон. Муж, склонный язык распускать, попадает в беду.
У кого к переменам суждения склонны, тех и жизнь беспорядочна тоже.
Люди подобны облакам, все время в разное место влекомые ветром.
Тех признаем безрассудными, кто легко склоняется в обе стороны, как вертящийся смерч, прилив и отлив, как волны морские в бурю.
Сад, часто пересаживаемый, плода не приносит.
Эпихарм. Мудрому пристало не каяться, но обдумать.
<…>
Соломон. Как моль полотну и дереву червь, так мужу забота сердце сверлит.
Святой Василий. Как черви в гнилом дереве рождаются, так и забота в слабых входит людей.
Сократ. Этот, спрошенный, что заботит хороших, сказал: «Слава плохих».
Безрассудные со временем забудут горести, а умные — с речами.
Плутарх. Однажды, когда спал царь Филипп, и подданные его прибыли к нему, и стояли у ворот, жалуясь на столь длительный сон, Парменид выглянул и сказал им: «Не удивляйтесь, что ныне он спит: ибо, когда вы спали, он бдел!»
<…>
Когда Демокрита в древности послали из Афин к царю Филиппу и он разговаривал дерзко, Филипп сказал: «Не боишься ли, что повелю отрубить голову твою?» И тот ответил: «Нет, ибо если ты ее отрубишь, мое отечество почтит ее бессмертием».
Враг, говорящий истину, лучше лицемерного друга.
Демосфен. Этот, спрошенный, как учился ораторскому искусству, ответил: «Истратил масла больше, чем вина».
Не хвались, если кажешься лучше плохих, но печалься, когда не достигнешь хороших.
Тщеславие лишает разумного существованья.
Вор не выносит солнца, а надменный — кроткого.
Этот, увидев юношу[264], дорогим плащом хвастающего, сказал тому: «Перестань хвалиться овечьей шерстью!»
Соломон. Кто утверждается неправдою, тот пасет ветры и птиц крылатых.
Богослов. Истина всегда одна, а ложь многолика.
Эзоп. Этот, спрошенный, какая польза от лжи лжецам, сказал: «Если и правду скажут, им не поверят».
Феофилакт. Справедливая хула лучше лицемерной похвалы.
Исократ. Верными считай не тех, кто по твоему слову говорит, но тех, кто противится сказанному тобой неверно.
Сирах. Не восхваляй мужчину за красоту: красота мужчины познается с сединами.