Страница 47 из 87
От чувства вины к прощению
Миф о Геракле показывает нам путь от вины к умению прощать себя – что бы мы ни совершили в жизни. Те моменты, которые вызывают у нас чувство вины, становятся колоссальным препятствием для нашего развития. Манипуляторы хорошо это знают и часто навязывают нам это чувство.
«Ты сам виноват в том, что я плохо с тобой обращаюсь» – вот их позиция. Поэтому крайне важно вытащить на свет все, в чем мы чувствуем себя виноватыми, и найти способ это уладить – неважно, есть ли у этого чувства реальные основания (например, мы действительно причинили кому-то вред), или они беспочвенны.
Как избавиться от чувства вины
Предлагаю выполнить простое упражнение. Присядьте ненадолго с листком бумаги и карандашом и подумайте: что вызывает у вас чувство неловкости? Кому вы причинили боль в прошлом, пусть даже нечаянно? О чем вы жалеете? Запишите все это, а потом разберите каждый пункт по отдельности. Если что-то уже нельзя исправить в реальной жизни, постарайтесь сделать это хотя бы мысленно, для себя. Можно написать письмо (которое вы никогда не отправите) тому, кого вы обидели – даже если этого человека уже нет в живых. Ведь главное здесь – работа над собой. А основа любой работы над собой – это честность и искренность по отношению к себе.
Геракл встречается со своей виной (вполне реальной) лицом к лицу, совершая двенадцать подвигов. В них проявляется его искреннее служение человечеству – по сути, он освобождает мир от страшных чудовищ. Заметьте: проходя этот путь от вины к прощению, Геракл постепенно занимает свое место героя – как и Ахилл. Нам важно преодолеть чувство вины, чтобы убрать преграды, которые мешают нам раскрыть свою суть – или, говоря проще, стать лучшей версией себя.
ГЕРАКЛ
Геракл (или Геркулес в римской мифологии), известный удивительной силой, прославился сверхчеловеческими подвигами, заслужив себе место среди богов. При рождении сына Зевса и смертной женщины Алкмены (жены Амфитриона) назвали Алкидом, что значит «Сильный». Позже он получил имя Геракл – «слава Геры», напоминающее о том, как он преодолел все испытания, которые обрушила на него Гера, царица богов. Обманутая супруга Зевса, приревновав к Алкмене, напустила на Геракла, лежащего в колыбели, двух ядовитых змей, но младенец их задушил. Гера продолжала преследовать Геракла и однажды наслала на него безумие, толкнувшее его на убийство жены и детей. Терзаемый раскаянием, Геракл обратился за советом к Пифии (оракулу Аполлона), и та велела ему отправиться на службу к его родичу Еврисфею. У Еврисфея Гераклу предстояло совершить двенадцать подвигов для очищения души: убить Немейского льва, Лернейскую гидру, Эриманфского вепря, поймать Керинейскую лань, истребить Стимфалийских птиц, вычистить Авгиевы конюшни, усмирить Критского быка, укротить кобылиц Диомеда, добыть пояс царицы амазонок Ипполиты, победить великана Гериона и пригнать его коров, достать золотые яблоки из сада Гесперид и привести из царства мертвых пса Цербера.
В каждом испытании победа над чудовищем требовала проявления особого душевного качества. Не вдаваясь в подробности всех подвигов Геракла, отметим, что ему пришлось сразиться с сильнейшими монстрами и созданиями, которых только можно представить. Герой стремится обрести свою солнечную сущность, священную мужскую силу, побеждая чудовищ, которые терзают человечество. Его оружие символично: дубина олицетворяет мощь, меч и стрелы – чистоту и справедливость, факел – очищение.
Освобождение человечества от монстров
Гераклу нужно очистить свою душу после убийства жены и детей. Он дал волю своему разрушительному началу. Теперь он должен помочь человечеству избавиться от скверны.
У чудовищ есть три главные черты, помимо уродства и безобразия. Во-первых, они вызывают ужас и чувство полной беспомощности. Никто, кроме мифического героя, не способен противостоять им. Во-вторых, они начисто лишены способности к сопереживанию. С ними невозможно договориться, тем более задобрить – если мы встретим их на своем пути и не сумеем перехитрить, остается только принять уготованную нам участь! Таким образом, монстр воплощает абсолютную инаковость, лишенную эмоций и души. И наконец, чудовище нуждается в нас, в нашей свежей плоти, чтобы выжить. Это паразит в буквальном смысле слова! Совершенно чуждое нам существо, с которым мы никак не можем себя соотнести, но при этом оно одновременно зависит от нас и стремится полностью нас подчинить. Ужиться с чудовищем невозможно, кто-то должен исчезнуть: либо мы уничтожим его, либо оно – нас. Здесь нет другого пути, нет компромисса. Здесь действует не только закон исключенного третьего, но и закон противоречия: один из двоих должен погибнуть. Вот почему древние мифы затрагивают в нас что-то очень древнее, архаичное.
Цивилизация – это умение жить вместе, уважать различия, защищать неприкосновенность каждого. Мир чудовищ – это мир без правил и законов, где побеждает только сильнейший.
Чтобы пройти путь от вины к прощению, нужно посвятить себя служению другим и человечеству в целом – таков главный урок подвигов Геракла. Он должен помочь освободить мир людей от монстров, которые его терзают (а в каком-то смысле это те же твари, которые мучат сознание конкретного человека, изводящего себя неизбывным чувством вины). В ситуации, когда нам плохо и мы себя в чем-то упрекаем, часто наилучший выход – помочь кому-то, кто в этом нуждается. Так мы выбираемся из болота жалости к себе и освобождаемся от чувства вины через служение другим, кем бы они ни были (это могут быть и люди, и животные – словом, любой, кому нужна наша помощь, а таких случаев всегда хватает).