Страница 13 из 87
Нет никакой тайны в том, что помогает нам превозмочь страх: это любовь. Для Одиссея это любовь к жене и сыну, любовь к родному острову, который он должен освободить от бесчинствующих женихов. Мы находим в себе смелость сказать «нет», когда наше молчание может навредить тем, кого мы любим (например, женщина, ставшая жертвой домашнего насилия, находит силы сказать «нет» из любви к своим детям). Таким образом, чтобы иметь смелость отказывать, нужно учиться больше любить себя: «Внутрь гляди, внутри источник блага, и он всегда может пробиться, если будешь всегда его откапывать»
[19]
[Марк Аврелий Антонин. Размышления / пер. А. Гаврилов. – СПб.: Наука, 1993.]
.
Подводя итог испытаниям Одиссея, мы видим: чтобы преодолеть страхи и обойти опасность, он использует свой ум и хитрость. Мы можем бороться с монстрами, обладая либо яростью Ахилла, ставшей ключевой темой «Илиады» (но позже эту ярость нужно будет обуздать, что само по себе непростое испытание), либо хитростью Одиссея, то есть способностью держать свои страхи под контролем и действовать согласно стратегиям, которые выстроил наш разум. Для этого необходимо применить интеллект и проанализировать ситуацию, в которой мы оказались, – только так получится найти из нее выход. В любом случае, борьба с чудовищами не может происходить сама собой, без усилий!
Запомним: если у нас нет силы Ахилла, для противостояния монстрам необходимо прибегнуть к хитрости Одиссея. Эта хитрость, кстати, принесла грекам победу над Троей. Гомер часто называет Одиссея «хитроумным», «многохитрым». Ему покровительствует Афина, рожденная Зевсом от дочери Океана Метиды, чья мудрость превосходит мудрость богов и смертных. Интеллект Одиссея сочетает в себе тактику, проницательность, быстроту ума и мудрую осторожность, которая противопоставляется грубой силе. Хитрость Одиссея – это прежде всего глубокое понимание психологии! Хитростью он обманывает Ахилла и возвращает его на путь воина, чтобы тот отправился сражаться под Троей. По сути, хитрость – это замаскированная сила; Одиссей дипломатичен, но при необходимости прибегает и к обману. В гостях у царя Алкиноя он намеренно демонстрирует безобидность, плачет и выражает отчаяние, чтобы усыпить бдительность хозяина и получить от него помощь в возвращении домой. Заметим, что и Пенелопа пользуется подобным хитроумием, придумывая уловку с ткацким станком, чтобы оградить себя от притязаний женихов и отсрочить принятие решения: она говорит, что выйдет замуж, когда закончит ткать саван для своего свекра Лаэрта. Но каждую ночь она распускает сотканное за день. Именно такой род хитрости следует развивать в себе, чтобы добиваться побед там, где сила не поможет. В этом и заключается главный урок Троянской войны.