Страница 15 из 107
Дела святого Марка в Венеции обрастали легендами. Например, рассказывали, что по пути из Александрии в Аквилею он попал в шторм и остановился на месте будущей Венеции, чтобы переждать бурю (совершенно незначительная деталь: святой Марк никогда не был в Аквилее). Там ему явился ангел, который сказал: «Мир тебе, Марк, здесь упокоится тело твое». То есть, с одной стороны, небесный посланник предсказал, что однажды останки евангелиста окажутся в лагуне, а с другой — произнес слова, которые легли в основу надписи в открытой книге между лапами льва: Pax tibi Marce evangelista meus («Мир тебе, Марк, мой евангелист»).
Колонны Святого Марка и Святого Теодора на Пьяцетте, примыкающей к площади Сан-Марко
Слева: Скульптура на колонне Святого Теодора
Справа: Скульптура на колонне Святого Марка
Следующая легенда имела политическую цель и должна была усилить соперничество Венеции и Рима. Согласно ей, 25 февраля 1341 года, во время небывалого наводнения (одна из хроник сообщает, что «вода была выше, чем когда-либо») и соответствующей непогоды, рыбаку, который спокойно пережидал шторм на пристани Сан-Марко, явился таинственный человек. Он попросил перевезти его на остров напротив — Сан-Джорджо Маджоре. После некоторого замешательства рыбак согласился. Они добрались до острова, где в лодку сел еще один человек, одетый как воин. Втроем они доплыли до церкви Святого Николая Чудотворца на острове Лидо, где к ним присоединился еще один человек, в одежде епископа. Лодка отправилась в море и встретила корабль с демонами: именно они вызвали бурю. Три незнакомца — а это были святой Марк, святой Георгий и святой Николай — осенили корабль крестом, прогнали демонов и успокоили воды. Затем они исчезли, но прежде святой Марк передал рыбаку кольцо для дожа.
Речь идет о трех очень важных персонах. О святом Марке мы уже говорили; святой Георгий был образцовым воином, а святой Николай, прежде чем превратиться в Деда Мороза[6], покровительствовал морякам. Эта троица не то чтобы воплощала триединого Бога, но была близка к этому. Осталось кольцо, которое венецианцы будут использовать для церемонии обручения с морем (к ней мы еще вернемся). А пока зададимся вопросом: кто еще носит кольцо рыбака? Правильный ответ: папа. То есть Венеция и Рим — дож и папа — являются равными.
Вернемся к мощам святого Марка. В 976 году дож Пьетро IV Кандиано был свергнут мятежниками, которые подошли к делу с размахом: они сожгли как дворец дожа, так и церковь. Для мощей евангелиста быстро была возведена другая церковь — вероятно, в римском стиле, как и предыдущая. В 1063 году ее снесли, чтобы построить новую, сегодняшнюю, вдохновленную храмом Святых Апостолов в Константинополе. Но в 1094 году, когда настал момент освятить новый храм, оказалось, что реликвия исчезла. Начались бесконечные молитвы, покаяния, посты и процессии, и произошло чудо: плиты одной из колонн обрушились, явив плечевую кость, которая, разумеется, принадлежала святому Марку. Затем о месте нахождения мощей снова забыли. Их заново нашли в 1811 году там же, где они все это время и находились: в крипте. Трудно поверить, что реликвия, которая сегодня хранится под главным алтарем базилики (она стала собором и получила статус базилики в начале XIX века, а до этого была просто церковью — государственной церковью, капеллой дожа), на самом деле является мощами евангелиста, даже если допустить, что похищенные в 828 году из Александрии останки действительно принадлежали святому Марку, а не какому-нибудь коптскому патриарху. В Александрии было две церкви Святого Марка, и не факт, что венецианцы выбрали правильную.
Мощи евангелиста Марка в соборе Святого Марка
После ревизии, проведенной в мае 1811 года, герцог Леонардо Манин описывал «череп с зубами, иссушенные мужские кости, образующие скелет, а также многочисленные фрагменты, которые превратились в пыль и пепел». Тут возникает проблема. Различные хроники сообщают, что голова святого Марка осталась в Александрии. В 1439 году пишут о голове святого Марка, которая находится у генуэзцев, поэтому Сенат пытается перевезти ее в Венецию.
Кому же принадлежит найденный череп? Некоторые подходят к делу творчески и отвечают: Александру Великому. Место захоронения Александра Македонского располагалось недалеко от могилы евангелиста, и венецианцы, то ли введенные в заблуждение, то ли потому, что они не могли вернуться с пустыми руками, привезли домой останки умершего тысячу с хвостиком лет назад полководца. Именно это утверждает английский ученый Эндрю Майкл Чагг, автор двух трудов на данную тему. В подтверждение своей теории он ссылается на камень, обнаруженный в 1963 году под полом апсиды базилики и сегодня выставленный во внутреннем дворике Епархиального музея сакрального искусства Сант-Аполлония. На камне высечено солнце с восемью лучами Филиппа Македонского, отца Александра. Правда, вот незадача: проведенный анализ говорит о том, что камень происходит из карьеров Ауризины недалеко от Триеста и относится к римским временам. Подобные камни из Альтино часто использовались при строительстве фундаментов венецианских домов.
Вероятность того, что хранящиеся под алтарем собора Святого Марка мощи принадлежат евангелисту, примерно равна тому, что это мощи Александра Великого. С другой стороны, в Европе есть 16 церквей, которые обладают реликвиями святого Марка.
Венецианцы были не особо разборчивы в вопросе реликвий. Когда около 1225 года они решили забрать мощи своего предыдущего покровителя Теодора, жители Бриндизи напали на конвой, перевозивший останки Феодора Тирона Амасейского, украли их и отвезли к себе, превратив святого в своего покровителя. Мощи Феодора Тирона и сегодня находятся в Бриндизи. Возможно, именно с этой кражей связан тот факт, что святой Теодор, помимо всего прочего, покровительствует ворам. А что же венецианцы? Никаких проблем: через несколько лет, в 1267 году, они взяли себе мощи другого Теодора — Феодора Стратилата из Гераклеи. Он подошел еще лучше, поскольку был военачальником, тогда как первый Феодор был простым солдатом. Священные реликвии именно этого Теодора сегодня хранятся, как уже говорилось, в церкви Святого Сальвадора.