Страница 122 из 152
Было ли грандиозное восстание магометан в 1895 г. в провинциях Шаньси и Ганьсу подготовлено обществом Гуй гуй ин, трудно сказать. Главными причинами восстания были религиозный фанатизм и слепая ненависть к басурманам-китайцам. Политическая и религиозная вражда китайских магометан к остальным китайцам разгоралась уже в течение столетий: дело в том, что первые хотя те же китайцы, по одежде и всем обычаям, вплоть до ношения кос и уродованья женских ног, принадлежат все-таки к иной расе, являясь выходцами из далекого Туркестана. Императоры Танской династии вызвали их поселиться в Ганьсу, рассчитывая сделать из них для Китая оплот от набегов тибетцев. Магометанам отведены были провинции Ганьсу и Шаньси, но затем они мало-помалу распространились и по соседним провинциям, особенно же по Саньдуну, и число их разрослось до двадцати миллионов. Живя среди китайцев, они не смешиваются с ними, питая к ним неприязненные чувства. И у магометан есть свое тайное общество, целью которого – отложение обеих провинций от Китая и основание независимого магометанского государства. Религиозная вражда магометан к китайцам объясняется тем, что, хотя последние и не запрещают первым исповедовать их религию, но не позволяют магометанам отмечать своих мечетей ни полумесяцем, ни каким другим особым знаком и, кроме того, обязывают их терпеть в мечетях поставленные по распоряжению китайских властей доски Конфуция и таблички умерших китайских императоров, что идет вразрез с основными догматами магометанской религии. Этот-то политический и религиозный антагонизм в соединении с расовой враждой и гнетом мандаринов постоянно и поддерживает брожение среди магометан.
Вскоре после Китайско-японской войны и, быть может, именно вызванное ею, так как она обнаружила бессилие маньчжурского правительства, возникло новое тайное общество магометан. Общество это, действовавшее в Саньдуне и носившее название Дю чжун цзао, было, по-видимому, тождественно с Белым лотосом. Члены Дю чжун цзао распространяли среди китайцев слух о своей неуязвимости каким бы то ни было оружием и благодаря этому приобрели такое большое влияние, что даже мандарины прибегали к их помощи, когда собственной военной силой не могли справиться с разбойничьими шайками. Но мало-помалу члены данного общества сами стали разбойниками, наводя ужас на весь юг Саньдуна, и, наконец, провинциальные власти принуждены были выслать против них регулярные войска. При первом же столкновении с последними «неуязвимые» полегли сотнями; забранных в плен выставили по приказанию местного начальства напоказ в деревянных клетках, надев на них шейные колодки таким образом, что они были как бы подвешены за шею. Через два-три дня погибли мучительною смертью и эти «неуязвимые». Мираж рассеялся, и летом 1895 г. общество перестало существовать.
Саньдунская табачная трубка
Но китайцы крайне легковерный парод, и так как к тому же общее недовольство правительством и все увеличивающимся влиянием европейцев все усиливается, то вскоре возникло новое общество, которое опять-таки, как и Дю чжун цзао, представляло в сущности лишь отпрыск Белого лотоса. Новое общество носило название Дадао гуй, что означает Общество Большого ножа. Почему Большого ножа – я не знаю, так как главное оружие членов общества – длинное узкое двухгранное копье, по-китайски, бяодян. Я видел подобное оружие у одного мандарина в Цзян-нин-фу.
И члены Дадао гуя выдают себя за неуязвимых; талисманом служат им бумажки с разными магическими знаками. Цель общества: низвержение маньчжурской династии и изгнание европейцев. Стараясь насолить правительству, члены Дадао гуя и сожгли в 1895 г. в Саньдуне больше двадцати зданий католических миссий. Китайскому правительству пришлось тогда выплатить миссиям вознаграждение в 10 000 дяо (1 дяо равняется приблизительно 1 марке 60 пфеннигам). Вслед затем провинциальные власти получили приказ расправиться с обществом, и нынешний нетай (управляющий судебной палатой) Саньдуна, а тогдашний юйдачжэн (мандарин) Цзао Чжоуфу сам стал во главе отряда регулярного войска, отправившегося против Большого ножа. Шайки последнего были рассеяны, тридцать человек взяты в плен и казнены. Между казненными находился и один из предводителей.
Но настоящий глава, Чжан-цзя-чжи, скрылся в Хэнань, и его до сих пор не могут поймать. Я сам видел прибитые в городах правительственные воззвания, обещавшие за голову преступника 1000 таэлей.
Строгое возмездие за сожжение католических миссий, конечно, еще больше озлобило членов Большого ножа. Вскоре затем в Цзюй-Е были умерщвлены миссионеры Нис и Генле и совершено много других злодейств, и пекинское правительство отдало строжайший приказ совсем уничтожить «Большой нож». Отряды регулярного войска имели несколько кровавых стычек с членами Дадао, и затем в Пекин донесли, что названное общество больше не существует. Так оно в сущности и было, так как члены Дадао во избежание преследований организовали новое общество с другим названием. Но цели этого нового общества, принявшего название Большого кулака, остались, как показали последующие событие, те же: изгнание европейцев и «Китай для китайцев».