Страница 267 из 866
Глава 120
67
Определенную параллель к библейской концепции Первочеловека можно усмотреть в месопотамском (вавилонском) мифе об Адапе, сыне (слуге) бога мудрости Энки (шумер.);
аккад.:
Эйя. (Фрагмент мифа был обнаружен в телль-эль-амарнском архиве, что свидетельствует о его большой популярности на древнем Востоке.) Ряд исследователей небезосновательно соотносят имя
Адапа
с еврейским
Адам
. Но прежде несколько слов об Энки. Имя бога Энки
(en-ki[ak])
буквально означает «владыка земли». (NB: согласно
Быт.
1:28, Первочеловек определяется Богом именно как «владыка земли».) Согласно шумерскому мифу, условно называемому «Энки и Нинхурсаг», Энки, сын «царя земли и небес Ану», помещается в начале времен вместе со своей женой, богиней Нинхурсаг, в «страну живых» (то есть бессмертных) Дильмун, превращенную им благодаря использованию пресной воды в цветущий сад. Согласно
Быт.
2:14–15, в начале времен Первочеловек был поселен Господом в Саду 'Эдена — откуда выходили реки Пишон, Тихон, Тигр и Евфрат, — «чтобы возделывать его и хранить его». Напомним в этой связи, что Энки, олицетворявший, по определению Т. Якобсена, нуминозную силу пресных вод, обычно изображался с двумя потоками, Тигром и Евфратом, низвергающимися с его плеч или же из вазы, которую он держит в руках. Отметим также, что, вероятно, именно к мифу об Энки (один из его эпитетов —
титти [шумер, итип],
«первоначальная форма», «архетип») и Нинхурсаг (эпитеты: «мать всех детей», «дающая рождение (жизнь)»; ее называли также «Владычеца матки»
(be-lit ге-е-те),
и ее эмблема, напоминающая по форме греческую букву «омега» (Ω), убедительно интерпретируется на основе египетских параллелей как изображение коровьей матки) в конечном счете восходит представление о создании
Женщины-
Праматери Евы из ребра
(цела) Человека
-Праотца Адама.
Что касается Адапы, то он был жрецом-правителем Эриду, самого древнего из городов Вавилонии. Энки-Эйя создал его «как образец человека» и наделил его мудростью (ср.:
Иез.,
гл. 28;
Иов
15:7–8). В обязанности Адапы входило, кроме прочего, снабжать богов рыбой. Однажды Южный Ветер перевернул его лодку, и Адапа, разгневавшись, сломал этому Ветру крыло. Верховный бог Ану повелел Адапе явиться к нему на небеса, дабы держать ответ за содеянное. Энки-Эйя советует сыну не прикасаться к хлебу и воде, которые ему будут предложены на небесах, ибо они принесут ему смерть. Так он и сделал, отказавшись от предложенного Ану по законам гостеприимства угощения. Верховный бог сообщил Адапе, что этим поступком последний лишил себя бессмертия, ибо ему были предложены хлеб и вода
жизни.
Конец таблички сломан, но контекст предполагает, что Ану простил Адапе содеянное с Южным Ветром и отправил его обратно на землю. Итак, подобно тому как библейское Древо Жизни остается в запредельном для земного человека Саду 'Эдена, в данном мифе пища, дающая бессмертие, также находится в потустороннем, небесном мире. Напомним, что и в эпосе о Гильгамеше растение молодости произрастает на дне Океана, то есть также в «неземном» мире.