История Древнего Израиля и Иудеи

Глава 85

32

Это Имя, по-видимому, представляет собой форму третьего лица единственного числа имперфекта породы qal глагола

hāwāh —

древняя форма глагола

hāyāh,

«быть», о чем свидетельствует

Исх.

3:14–15. (В западносемитских языках корень

*hwy

означает «являться», «существовать», «быть».) Имперфект глаголов в еврейском языке может использоваться, в частности, как для обозначения будущих действий, событий, состояний и т. п., так и действий, начавшихся в прошлом и продолжающихся в настоящем. Таким образом, Имя Господа может быть интерпретировано как «Он был, есть и будет», то есть

Вечносущий.

Согласно

Исх.

3:14, Сам Господь так истолковывает Свое Имя: «Я есмь Сущий (אהיה אשר אהיה; или: «Я есмь Тот, Кто Я есмь». —

И. Т.)».

Ср. книгу пророка Осии 1:9: «И сказал Он: «Нареки ему имя Ло-Ами

(букв.

«не Мой народ». —

И. Т.),

ибо вы не Мой народ, а Я не Сущи(אהיה) для вас»»; возможна также интерпретация: «...Я не буду вам (Богом)». Септуагинта (собрание переводов Еврейской Библии на древнегреческий язык; III–II вв. до н. э.) интерпретирует тик в

Исх.

3:14 как όών, то есть

Сущий

(ών, part, praes. к είμί, «(я) есмь»).