Страница 171 из 866
4. Иудея от периода царствования Хизкиййаху
до разрушения Иерусалима и Храма
и начала вавилонского плена
I. Правление царя Хизкиййаху и его религиозная реформа.
Пророк Исаия.
Нечестивое царствование и раскаяние Менашше
В Библии о благочестивом иудейском царе Хизкиййаху (ок. 729[715]—686 гг. до н. э.) говорится в
4 Цар..
гл. 18–20, и параллельном пассаже
Ис.,
гл. 36–39, а также во
2 Пар…
гл. 29–32. Несомненно, что на деятельность Хизкиййаху оказало влияние то, что он явился свидетелем падения Самарии, братского Израильского царства, и депортации северных колен. Предполагают, что учителем Хизкиййаху мог быть пророк Исаия. Ок. 701 г. до н. э. пророк предсказал исцеление царя от смертельной болезни и даже выступил в роли его врача
(4 Цар.
20:1 — 11;
Ис.
38; ср.:
2 Пар.
32:24). Во
2 Пар.
32:32 «Видение Исаии, сына Амоца» упоминается как один из основных источников по истории правления Хизкиййаху.
Царь Хизкиййаху провел религиозную реформу, направленную на
централизацию Богослужебного культа в Иерусалимском Храме
(ср.:
4 Цар.
18:3–4, 22;
2 Пар.
32:12;
Ис.
36:7). Согласно
4 Цар.
18:3–4, царь «уничтожил высоты, и разбил маццевы, и изрубил ашеру...». Вероятно, именно в ходе реформы Хизкиййаху был разрушен и алтарь в Беэр-Шеве
{601}
, отдельные блоки которого были обнаружены Й. Ахарони. По мнению К. Кенион, найденные в Иерусалиме, в пещере на восточном склоне Офела, около 1300 разбитых фигурок людей (богов) и животных, в том числе фигурок богини плодородия, также могут относиться ко времени религиозной реформы царя Хизкиййаху (а не царя Йошиййаху; см. ниже).
Хизкиййаху «поразил филистимлян до Газы и в пределах ее» (4
Цар.
18:8). Судя по
2 Пар.
32:23, 27–29, экономика Иудеи была на подъеме, развивались земледелие и скотоводство, велись строительные и фортификационные работы. Например, в Иерусалиме появляются новые кварталы Мишне и Махтеш, возводится т. н. «широкая стена» (обнаружена в Еврейском квартале Старого города). Хизкиййаху пробивает туннель длиной приблизительно в 530 м из источника Тихон в Кидронской долине до водоема
{602}
внутри городских стен
{603}
— крайне предусмотрительное техническое мероприятие ввиду ожидаемой осады Иерусалима со стороны ассирийцев. До сих пор воды Эн-Гихона текут в Силоамский водоем
(Шилóах)
в Иерусалиме
{604}
. В 10 м от южного конца туннеля была обнаружена еврейская надпись (хранится в Археологическом музее в Стамбуле), в которой сообщается об обстоятельствах строительства туннеля; в частности, из нее мы узнаем, что туннель пробивали с двух сторон одновременно.
При Саргоне II Иудея платила дань Ассирии, что зафиксировано в ассирийских документах. Однако по смерти Саргона в 705 г. до н. э., когда его сын и преемник Синаххериб (705–681 гг. до н. э.) столкнулся с серией восстаний в различных ассирийских провинциях и вассальных государствах по соседству с Иудеей, Хизкиййаху усмотрел в этом благоприятный момент, чтобы сбросить ассирийское ярмо, и вступил в антиассирийский союз с XXV (Нубийской) египетской династией. Он также поддерживал отношения с Мардук-апал-иддином, библейским Меродах-баладаном, — проживавшим в изгнании самопровозглашенным царем Вавилона. Против этих антиассирийских альянсов резко выступал пророк Исаия, говоря об их бесперспективности.
В 702 г. до н. э. Синаххериб разорил земли южных арамейских племен и затем угнал оттуда 200 000 человек; царем в Вавилоне был посажен некий Бел-ибни. (Мардук-апал-иддин в конечном счете сбежал от Синаххериба в Элам, где и умер.) В 701 г. до н. э. Синаххериб выступил против государств, восставших на западе Ассирийской империи. Он покорил Тир, завоевал Яффу с ее окрестностями. Сражение с пришедшей на помощь восставшим египетской армией не дало перевеса ни одной из сторон; египтяне отступили, а Синаххериб обрушился на Иудею, разрушая все на своем пути. Ассирийской армии удалось взять крупнейший и хорошо укрепленный город Южной Иудеи Лахиш. В серии рельефов, украшавших стены одного из залов дворца Синаххериба в Ниневии и хранящихся ныне в Британском музее, изображены жестокие сцены осады города, сдача Лахиша, страшная казнь лидеров обороны города (снятие кожи, сажание на кол), захват добычи, депортация пленных горожан, идущих в изгнание босыми. Следы битвы за Лахиш обнаруживают и археологические раскопки; в частности, был открыт сооруженный горожанами противоосадный вал.
После падения Лахиша Хизкиййаху резко изменяет свою позицию и посылает Синаххерибу огромную дань: согласно
4 Цар.
18:14–15, 30 талантов золота и 300 талантов серебра; согласно ассирийским анналам, 30 талантов золота и 800 талантов серебра. Это, однако, не удовлетворило Синаххериба — он потребовал безоговорочной капитуляции Хизкиййаху, что было неприемлемо для иудейского царя. И вот, разрушив остальные города Южной и Центральной Иудеи, ассирийские войска осадили Иерусалим. Однако, как и предсказывал пророк Исаия, столица Иудеи не пала. Согласно
4 Цар.
19:35 и
Ис.
37:36, произошло чудо: в одну ночь в стане ассирийцев было поражено 185 000 человек. Цифра представляется чрезмерной: численность самой большой из известных нам ассирийских армий — армии Салманасара III в его походе против Дамаска — составляла 120000 человек. Предлагается и другое чтение цифры — 5180 (в качестве исключения; ср.:
3 Цар.
5:12[4:34]). С этой цифрой в определенной мере согласуется замечание
2 Пар.
32:21, в котором нет упоминания о числе пораженных:
И послал Господь ангела, и он истребил всех витязей войска, и главнокомандующего, и начальствующих в стане царя Ассирии.