Страница 159 из 866
Реакция Навуходоносора была решительной. Вавилонские войска методично уничтожали города Иудеи. В одном из т. н. лахишских писем (см. выше), датируемом временем вавилонского наступления, офицер, пребывающий на сторожевом посту между Лахишем и Азекой (укрепленным городом, располагавшимся приблизительно в 18 км к северу от Лахиша), сообщает, что он видит сигналы из Лахиша (можно предположить, дым днем и огонь большого костра ночью), однако сигналы из Азеки он и его люди более не видят (то есть Азека уже, вероятно, пала). Это письмо, по всей вероятности, было отправлено в Лахиш вскоре после того момента в войне с вавилонянами, который охарактеризован в
Иер.
34:7 следующим образом:
Между тем войско царя вавилонского воевало против Иерусалима и против всех городов Иудеи, которые еще оставались, против Лахиша и Азеки; ибо из городов Иудеи эти только оставались, как города укрепленные.
Осада Иерусалима началась 15 января 588 г. до н. э. и длилась до 18 июля 586 г. до н. э. (4
Цар.
25:1–3;
Иер.
39:1–2, 52:6), когда вавилонянам удалось прорваться через городские стены в столицу Иудеи
{639}
. Во время раскопок в Еврейском квартале Старого города в Иерусалиме был открыт фрагмент стены до-пленного периода, толщина которой достигала почти 7 м; обнаружены также фрагменты одной из защитных башен города данного периода. Осада прерывалась лишь однажды: когда, согласно
Иер.
37:5, 11 (ср.: 34:21), египетской армии фараона Априя (589–567 гг. до н. э.)
{640}
, с которым последний иудейский царь Цидкиййаху вступил в союз, удалось на время прервать осаду Иерусалима вавилонянами (длившуюся тридцать месяцев), что, однако, не смогло спасти ситуацию. В конечном счете вавилонское войско прорвалось в иудейскую столицу; царю Цидкиййаху удалось покинуть Иерусалим, однако он был схвачен на иерихонской равнине и приведен в ставку Навуходоносора в Ривлу в Северной Сирии. На глазах царя были казнены его сыновья, а сам он был ослеплен и уведен в оковах в Вавилон. Был казнен также первосвященник Серайа, его заместитель Цефанйаху, многие высокопоставленные лица Иудеи и представители «народа земли» (
4 Цар.
25:4–7, 19–21;
Иер.
52:5-11).
Иерусалим методично разграблялся и разрушался вавилонянами. Археологи обнаруживают следы чудовищных разрушений в соответствующем слое.
В пятый месяц, в седьмой день месяца (то есть 14 августа. —
И. Т.), —
девятнадцатый год Навуходоносора, царя вавилонского — пришел Невузарадан
{641}
, начальник телохранителей
{642}
, слуга царя вавилонского в Иерусалим. И сжег Дом Господень и дом царя, и все дома в Иерусалиме; все дома большие сжег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско халдейское, бывшее у начальника телохранителей. А прочий народ, оставшийся в городе, и перебежчиков, которые предались царю вавилонскому, и прочих простолюдинов
{643}
выселил Невузарадан, начальник телохранителей. Но (часть) из бедняков (народа) земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами
(4 Цар.
25:8—12; см. также:
Иер.
52:12–16).
Таким образом, в августе 586 г. до н. э. Иерусалим и Храм были уничтожены вследствие пожара. Из Иерусалима, вероятно, в это время были депортированы в Вавилонию 832 человека
{644}
. Также в Вавилонию увозятся оставшиеся храмовые и царские сокровища и культовые предметы
{645}
.
IV. Иудея и иудеи в начале вавилонского плена
Как показывают археологические раскопки, в отличие от разрушенных дотла городов Южной Иудеи города и селения Северной Иудеи, в том числе Бет-Эль, Гив'он, Мицпа, продолжали существовать и после 586 г. до н. э. Возможно, эта часть страны покорилась вавилонянам в начале их агрессии и благодаря этому избегла существенных разрушений. Раскопки в районе Кетеф-Хиннома в ю.-з. части долины Бен-Хинном (к югу от Иерусалима) свидетельствуют о непрекращающемся присутствии здесь иудеев в период вавилонского плена.
Над народом же, оставшимся в земле Иудеи, — который оставил Навуходоносор, царь вавилонский, — над ними поставил начальником Гедалйаху, сына Ахикама, сына Шафана (4
Цар.
25:22;
2 Пар.
36:20;
Иер.
40:5).
Административный центр вавилонского наместника в Иудее Гедалйаху, сына Ахикама, располагался в Мицпе (Телль-эн-Насбе, ок. 12 км к северу от Иерусалима). Сюда пришли и пророк Иеремия с Барухом. Одним из первых мероприятий правления Гедалйаху было закрепление за неимущими крестьянами захваченных ими угодий изгнанных землевладельцев (ср.:
4 Цар.
25:24;
Иер.
40:9-12).
Возможно, текст
Иер.
41:5 содержит намек на попытку группы представителей северных колен из древнеизраильских культовых центров учредить в Мицпе временный культовый центр:
...Пришли (в Мицпу. —
И. Т.)
из Шехема, Шило и Самарии восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранных одеждах, и с порезами на телах. В руках у них были хлебные приношения и благовония для дома Господня.
Ок. 582 г. до н. э. Гедалйаху и многие пребывавшие с ним в Мицпе иудеи, а также халдейский гарнизон были умерщвлены отрядом Ишмаэля, сына Нетанйи (родственника царя Цидкиййаху), находившегося на службе аммонитского царя Ба'алиса (Ба'алйаша). Группа оставшихся в живых иудеев уходит в Египет (насильно уводя с собой пророка Иеремию и Баруха), где к этому времени сосредоточивается значительная еврейская диаспора
{646}
. В Вавилонию же после убийства Гедалйаху были депортированы 745 человек
(Иер.
52:30).
Территория Иудеи значительно сократилась: эдомитяне овладели крайним югом страны, филистимляне из Ашдода — югом Центральной Иудеи; Заиорданье контролировалось Аммоном и Моавом. Но в отличие от Северного, Израильского, царства в Иудею не были переселены представители других народов с территорий Ново-Вавилонского царства, и она находилась в состоянии значительного опустошения и запустения вплоть до возвращения иудеев из вавилонского плена (ср.: Зха-«Плач Иеремии» — библейский сборник скорбных элегий о разрушении Иерусалима).
Большинство иудейских изгнанников было переселено вавилонянами, по-видимому, в Центральную и Южную Месопотамию, в опустевшие в ходе разрушительных войн с Ассирией в VII в. до н. э. районы; об этом свидетельствуют и названия их поселений: Тель Авив, Тель Мелах, Тель Харса
(тель —