Страница 59 из 161
Глава X
Возвышение раджпутов
1. Арабы в Синде
Завоевание арабами Синда.
Через несколько лет после смерти Мухаммеда арабы стали властителями обширной территории, включавшей Аравию, Сирию, Палестину, Египет и Иран. Завоевание Ирана сделало для них сравнительно легким делом вторжение в Индию.
Примерно к началу VIII века могущество арабов достигло своего апогея. На западе их политическое господство распространилось до Испании, на востоке они завоевали Бухару, Ходжент, Самарканд и Фергану и приблизились к Кашгару. Арабский полководец Хадджадж, получивший в управление Ирак, послал отряд, чтобы наказать жителей Дебала в Синде, — эти люди разграбили корабли, которые везли подарки для халифа от правителя Цейлона. Предприятие оказалось неудачным. Тогда на Дебал была послана целая армия под командованием Мухаммеда ибн Касима.
В 711 году Мухаммед взял Дебал, захватил богатую добычу и убил всех мужчин старше 17 лет, отказавшихся принять ислам. На этом он не успокоился и пошел дальше. Дахир, брахманский правитель Синда, выставил против него сильную армию. В жестокой битве мусульмане одержали победу, а сам Дахир погиб. Его жена и сын нашли убежище в крепости Равар, и когда падение крепости стало неизбежным, героическая правительница и другие женщины, бывшие там, чтобы избежать бесчестия, покончили жизнь самосожжением. Вскоре весь Синд оказался в руках мусульман и был присоединен к Омейядскому халифату в качестве провинции.
Новая провинция была разделена на округа
(акта),
которые были отданы во владение арабским военачальникам. Что касается простых солдат, то одним давали землю, другие же получали жалованье. Земля раздавалась также мусульманскому духовенству. В результате всего этого постепенно сформировались арабские поселения военного характера.
Завоеватели, разумеется, начали с разрушения храмов и преследования «неверных», однако скоро поняли, что индуизм слишком крепок, чтобы его можно было сломить силой. В дальнейшем арабы придерживались политики терпимости. Эта политика была провозглашена Хадджаджем в следующих выражениях: «Поскольку они покорились и согласились платить налоги халифу, больше от них, собственно, нечего требовать. Мы взяли их под свою защиту, и мы не можем покушаться на их жизнь или имущество. Им разрешено поклоняться своим богам. Никому нельзя запрещать или мешать исповедовать свою религию».
Единство Синда под властью арабов сохранялось недолго. К концу IX века Синд оказался отрезан от халифата и распался на ряд мелких государств. Три столетия спустя его завоевал и оставил в наследство своим преемникам в Индии султан Мухаммед Гури.
Влияние правления арабов в Синде на историю Индии.
Арабы не могли использовать Синд в качестве базы для завоевания Индии. Они совершали отсюда походы против князей Раджпутаны, Гуджарата, Катхиавара и Катча, но не смогли их покорить. В то же время они отрезали население этой индийской провинции от индусского мира.
Но хотя арабы и обратили часть населения Синда в свою веру, они не могли оказать прочного воздействия на язык, искусство, традиции, обычаи и нравы страны. Дороги и здания, построенные ими, не выдержали испытания временем. С другой стороны, на самих арабов повлияло соприкосновение с индийской цивилизацией. Ислам в ранние годы воспринял многое из индийской медицины, астрономии, философии, музыки и живописи.
2. Династии Северной Индии
Происхождение раджпутов.
Среди ученых нет единого мнения о происхождении раджпутов. Сторонники точки зрения, основанной на преданиях, утверждают, что приверженность раджпутов к индусской религии, а также их длительная борьба с мусульманами в защиту индусской веры и культуры являются убедительным доказательством их индийского происхождения. В то же время неиндийское происхождение некоторых раджпутских кланов неопровержимо доказывается эпиграфическими данными. Пестрота культов и верований, нравов и обычаев, наблюдавшаяся у раджпутов, по-видимому, указывает на различие в их происхождении. Например, те раджпутские племена, которые особенно ревностно поклоняются солнцу, могут рассматриваться как иноземцы по происхождению, те же, кто поклоняется змее (нага), возможно, происходят от уроженцев Индии.
Большинство индийских государств, возникших после смерти Харши в Северной Индии, были основаны племенами, претендующими на раджпутское происхождение. Наиболее ранней, равно как и наиболее значительной, из раджпутских династий была династия Гурджара-Пратихаров из Канауджа. После распада империи Пратихаров в X веке возникли новые династии раджпутов, некоторые из них обладали значительной властью.
Согласно преданию, предки четырех раджпутских народов, рожденных от огня, — пратихары, чахаманы, чаулукья и парамары — происходят от алтаря с неугасимым огнем известного мудреца Васиштхи на горе Абу в Раджпутане.
Чахаманы (чауханы).
Родиной чахаманов был, по-видимому, район Сакамбхари (Самбхара), расположенный на границах государств Джодхпура и Джайпура. Чахаманы (народ и династия) делились на несколько ветвей, из которых наиболее значительной была ветвь Сакамбхари. Один из первых правителей, принадлежащих к этой ветви, Гувака I, был вассалом Нагабхаты II. Его преемник Гувака II нанес поражение томарскому князю из района Дели и убил его. Так началась длительная борьба между чахаманами и томарами, окончившаяся при Виграхарадже IV в 1164 году захватом чахаманами Дели.
Последним крупным правителем из династии Сакамбхари был Притхвираджа III (1179–1192), деяния которого изложены подробно в санскритской поэме под названием «Притхвираджавиджая» и в эпической поэме «Притхвираджа-Расо», написанной на хинди Чанд Бардаи. Историческая ценность сочинения Чанд Бардаи, однако, сомнительна.
Имеются надежные сведения о враждебных отношениях Притхвираджи с Чанделлами из Джеджа-Бхукти и Чаулукьями из Гуджарата, а борьба с Мухаммедом Гури дает ему право претендовать на роль героя индусской Индии. В 1191 году он встретился с Мухаммедом Гури под Таранном недалеко от Дели. Мусульманский летописец говорит: «Поражение постигло армию ислама, и она была безвозвратно потеряна». Но Мухаммед Гури собрал новую армию, в 1192 году снова явился под Тараин, и на этот раз Притхвираджа потерпел поражение, был пленен и убит. После этого государство Чахаманов перешло под власть мусульман, а волнения, вызванные действиями некоторых родственников Притхвираджи, были быстро подавлены.
Чанделлы, правители Джеджа-Бхукти (Бунделкханд).