Страница 17 из 161
Наши неопределенные центры подвержены влиянию и буквально предназначены для втягивания нас в жизнь. Когда мы используем ум для принятия решений, наши открытые центры становятся частью так называемого ума ложного «я». И тогда наш увлеченный ум перестает интересоваться тем, что в нас надежно и постоянно, и открытости или неопределенности становятся источником глубокого притяжения. Это то, чего мы так жаждем, хотим испытать, или думаем, что «надо бы это иметь или этим стать». К сожалению, соблазненные этим притяжением мы можем отдалиться от своей истинной природы, поэтому мы так редко проживаем наш собственный уникальный потенциал. Проблема в том, что, как только мы пытаемся быть тем, кем нам быть не предназначено, все становится искаженным; мы потеряны и потому обречены гнаться за тем, что постоянно от нас ускользает. Основывать свои решения на вечно меняющихся и иллюзорных желаниях — на том, что в нас не постоянно, — это все равно что строить дом на зыбком песке. В конце концов, у нас формируется неверное предположение — что ЭТО наша жизнь. Результат — чувство утомления и неудачи вместе с фрустрацией, горечью, гневом и разочарованием в жизни.
В раннем возрасте ваш пассажир-ум полагал, что его решения защищают вас и вашу машину-тело от боли и того, что затрагивает ваши открытые и уязвимые места. Ваш ум попадал в ловушку внутренних страхов тела, связанных с физическим, ментальным и эмоциональным самочувствием, а также его потребностью в безопасности, любви и поддержке. Эти страхи много раз усиливались в ваших открытых центрах, так что ваш ум стал гиперчувствительным к окружению. Он был подвержен влиянию того, как другие реагируют на вас, поэтому поступался вашим истинным «я», всегда сопоставляя себя с ожиданиями и нуждами других. Это заставляло вас приспосабливаться, чтобы соответствовать этому и делать жизнь комфортной для себя и тех, кто рядом. И это работало… — какое-то время. Были даже некоторые успешные результаты, но в итоге вам все равно приходилось платить по счетам.
Каждое принятое нами решение либо удерживает нас на нашем пути, либо уводит с него на задворки, полные замешательства, а иногда и боли. Мы оказываемся либо ближе, либо дальше от своей истинной природы и предназначения. Корректные решения, принятые из нашего личного Авторитета — того, что в нас определено и чему мы можем доверять, — выравнивают нас с нашей судьбой и приводят к взаимоотношениям, работе и тем местам, которые для нас корректны. Решения из ума, основанные на обуславливании наших неопределенных центров, уводят в сторону от нашего курса. Когда такое случается, мы обнаруживаем себя в ситуациях, с которыми не готовы иметь дело, и принимаем на себя обязательства, которые опустошают нас и препятствуют проявлению наших истинных талантов.
Общество придает особенное значение уму или ментальной осознанности, а также тому, чтобы заставлять жизнь двигаться. Уменьшение этого общественного давления обуславливания в обозримом будущем не ожидается. И поскольку мы имеем больше неопределенных мест в карте, чем определенных, усиленная умом ложного «я» открытость оказывает чрезвычайное влияние на наши жизни. Нашей определенности невероятно трудно устоять под давлением этой открытости, особенно если учесть, что половина нашей определенности скрыта на подсознательном уровне. К счастью, наши Стратегия и Авторитет, минуя иллюзорную сеть убежденности ума, позволяют водителю нас везти. Это называется сдачей — именно тем состоянием осознанности, которую мы ищем.
Вопросы ложного «я» открытых центров
Открытые центры в нашем БодиГрафе указывают на наши наиболее уязвимые точки. И на то, как наш ум всегда использовал их, создавая свои собственные стратегии принятия решений в попытках уберечь нас от возможного замешательства и боли. Со временем защитные стратегии ума стали нездоровыми поведенческими привычками, в том числе и на подсознательном уровне. Как только вы видите, откуда родом эти бестолковые привычки, как только вы понимаете, что они приходят из того, что не является вами, становится намного проще их отпустить. Начиная понимать, как легко потеряться в нашей открытости и отождествиться с нею, мы также начинаем смотреть на неопределенные центры как на богатые источники для исследования, которыми им и надлежит быть.
Через них случаются самые неожиданные встречи, великие открытия и глубокие озарения, которые потом превращаются в мудрость. С тем знанием о себе, которое дает нам Система Дизайна Человека, мы начинаем уважать нашу открытость и ощущать ее совершенно по-новому. Мудрость нашей открытости проявляется, только когда мы к ней не привязаны. Каждый из неопределенных центров, каналов и ворот в нашей карте потенциально несет в себе такую мудрость.
На иллюстрации выше приведены вопросы-мантры ложного «я» для каждого открытого центра. Это те вопросы, которые мы можем задать себе, чтобы определить, действуем мы из своего истинного или из ложного «я». Мы будем разбирать каждый из этих центров и их решения в ложном «я» более детально. Потратив время сейчас на то, чтобы ответить себе на вопросы, касающиеся ваших открытых центров, вы поймете, каким коварным может быть обуславливание ложного «я». Это может быть очень эффективным упражнением.
Ключевые темы ложного «я» в БодиГрафе
Детальный анализ нашего БодиГрафа через погружение в поразительные нюансы и озарения, связанные с работой нашего ума, позволяет нам точно отследить то, как мы всю жизнь были обусловлены думать. Мы сможем обнаружить мощную связь между нашим умом, испытанной болью и нашими неопределенными центрами. Слева приведен пример карты для того, чтобы проиллюстрировать, где в жизни этого человека находятся самые уязвимые для обуславливания места.
Начнем с неопределенного Центра Селезенки, который отвечает за безопасность. С открытым Селезеночным Центром, эта женщина обусловлена держаться за такие аспекты жизни, как работа, отношения, места и убеждения, для того, чтобы чувствовать себя в безопасности. Неопределенная Селезенка беспокоится о выживании; одолевающие ее страхи заставляют оставаться на нелюбимой работе или в отношениях, которые давно уже перестали быть здоровыми. Через неопределенный Сердечный Центр она обусловлена доказывать свою ценность — что она достаточно хороша собой, достаточно сексуальна, достаточно предана, достаточно мила, умна и так далее. Она склонна давать обещания, на выполнение которых у нее не хватает силы воли. Хотя она и старается сдержать их, чтобы доказать насколько она может быть ценной, но все-таки не в состоянии это сделать. В итоге это приводит к заниженной самооценке. Неопределенный Теменной Центр — это ум, занятый мыслями, которые не имеют значения. Ее ум тотально поглощен попытками решать чужие вопросы. С неопределенным Корневым Центром она всегда торопится завершить дела, чтобы избавиться от их давления и почувствовать себя свободной.
Ключевые темы ее неопределенных центров рисуют картину того, на чем фокусируется ее ум и как она принимает из этого решения в большинстве ситуаций. Если мы синтезируем всю эту информацию в одно предложение, то получим человека, который боится потерять свои безопасные отношения или работу, для чего усиленно стремится побыстрее покончить с делами и решить чужие вопросы, чтобы доказать свою ценность.