Том 7

368

…во тьме «древлего благочестия»…— «Древлим (то есть древним) благочестием» старообрядцы называли свою веру.

369

…из разряда «опасных немоляков». — Немоляки — старообрядцы, отказывавшиеся молиться за царя, поскольку цари принадлежали к «неистинной» вере и преследовали «раскол».

370

…«из тунеядского исповедания» — вместо: униатского исповедания.

371

«Бiй хлопа по потылице» (укр.) — бей мужика по затылку.

372

…пришли строить каменный мост с англичанином Виньёлем. — Виньёль, Чарльз-Блэкер (1793–1875) — английский инженер путей сообщения, в 1843–1853 годах построил в Киеве каменный, так называемый Цепной, мост через Днепр.

373

Он был «пилипон» (то есть филипповец)…— Филипповцы — одна из сект старообрядцев-беспоповцев (не признававших священников и церкви).

374

…тенденциозные фантазеры вроде Щапова…— Щапов, Афанасий Прокопьевич (1830–1876) — историк, в своих сочинениях рассматривавший старообрядческий «раскол» как явление народной оппозиции государству.

375

«Поначалиться» — помолиться (у старообрядцев).

376

Гуменце — у старообрядцев — выстриженное или пробритое место на темени.

377

«Корсунчик», корсунский крест — крест особой формы (равносторонний).

378

…раскольники иного согласия — «тропарники», то есть певшие тропарь: «Спаси, господи, люди твоя»… это, должно быть, были поморцы, которые издавна уже «к тропарю склонялись». — Тропарь — молитвенное песнопение. Поморцы — секта старообрядцев-беспоповцев. Первоначально все «поморское согласие» отказывалось молиться за царя; затем часть поморцев, под давлением грозивших репрессий, ввела моление за царя, приняв полный текст тропаря «Спаси, господи, люди твоя», включавший такое моление. Эта часть поморцев получила название тропарщиков.

379

…«держал опочив» — почивал, спал.

380

В два тябла — в два ряда.

381

…аналой с поклонною «рогозинкою»…— Аналой — высокий столик с покатым верхом, на который ставится икона; поклонная «рогозинка» — рогожка для стояния на коленях во время молитвы.

382

…по правилам доблего жития…— Доблий — доблестный. Имеется в виду соблюдение старообрядческих правил, обрядов, обычаев.

383

…«не имея возглавицы мягкия» — не имея мягкой подушки.

384

Старец «по́пил», то есть полагал «начал» чтению и пению…— Попить — заменять попа (отсутствующего у беспоповцев). Положить начал — у старообрядцев: прочитать молитву с установленными обрядами.

385

«Аминил» — произносил заключительное слово «аминь» в конце каждой, молитвы.

386

За малые прегрешения «началенье» производилось ременною лестовицею…— «Началенье» — наказанье. Лестовица (лестовка) — кожаные четки.

387

«Постризало — ножницы.

388

Одет он был всегда в черный мухояр…— Мухояр — старинная бухарская ткань, бумажная с шелком или шерстью.

389

…яко кимвал бряцаяй…— как кимвал бряцающий (Первое послание к коринфянам, XIII, 1). Кимвал — библейский ударный музыкальный инструмент, издававший резкий звенящий звук.

390

Дурак присноблаженный. — Присноблаженный — вечно блаженный. «Блаженными» называли юродивых.

391

…рисует в своей превосходнейшей книге профессор Ключевский…— Имеется в виду, очевидно, исследование В. О. Ключевского «Боярская дума древней Руси» (М., 1882).

392

«… в меру возраста Христова», то есть до тридцати трех лет. — Иисус Христос, по преданию, был распят в возрасте 33 лет.

393

…мирщил с никонианами…— Мирщить или мирщиться — у старообрядцев: общаться с «никонианами», то есть православными.

394

Тропари́ — здесь: обозначение секты «тропарщиков» (см. прим. к стр. 168).

395

…мензулку препаровочного спирта…— Мензулка, вернее мензурка — сосуд с обозначенными на нем делениями для отмеривания небольших объемов жидкости. Препаровочный — предназначенный для изготовления препарата, то есть части организма, приготовленной для анатомического, гистологического и т. п. исследований.

396

…держали их «оборучь» — держали обеими руками.

397

Антропофаг — людоед.

398

На седальнях — во время песнопений, которые разрешается слушать сидя.

399

Все как-то смахивали тогда на воробьев последнего тургеневского рассказа…— Рассказ Тургенева «Мы еще повоюем!» был опубликован в составе цикла «Стихотворения в прозе» в декабрьской книге «Вестника Европы» за 1882 год.