Страница 135 из 138
222
…чтобы тут большой и ныне весьма славный каменный мост строить. — Здесь описана постройка висячего цепного моста через Днепр под Киевом в 1849–1853 годах.
223
Тябло — полочка для икон в иконостасе.
224
Лествица — лестница.
225
Аналогий (аналой) — высокий столик с наклонной доской для чтения стоя.
226
…положит благословящий начал…— Начал — молитва по обряду раскольников.
227
…пения, расположенного по крюкам…— До начала XVIII века православная церковь в России применяла особую безлинейную систему обозначения нот над текстом при помощи знаков (крюков), до сих пор не до конца расшифрованную.
228
Амалфеев рог — рог изобилия.
229
Мраволев — фантастическое животное, у которого, по утверждению древнерусского сборника «Физиолог», «передняя часть львиная, задняя же муравьиная».
230
Щаповатый — щеголеватый.
231
Велиар — библейское название темной силы; олицетворение нечестия и беззакония.
232
Оцетность — от оцет (польск. ocet), — уксус.
233
…толщины в руку рослого человека. — Болты, которыми скреплялись звенья мостовой цепи, была диаметром в 12,5 сантиметра.
234
Колоника — сгустившийся на осях деготь.
235
Жвир (польск. żwir) — крупный песок.
236
Цыбастый — тонконогий.
237
Сойга (сайга) — степная коза.
238
Молозиво — первое молоко после родов; здесь обозначает ягненка-сосунка.
239
Гаплик — застежка.
240
Остегны — штаны.
241
Ботвить — щеголять, чваниться.
242
Хабар — тюркско-татарское слово, означающее барыш или взятку.
243
…эта обновленная Иродиада…— По евангельскому рассказу, Иродиада, жена иудейского царя Филиппа, потребовала казни Иоанна Крестителя, смело обличавшего ее развратную жизнь.
244
Кучиться — просить неотступно.
245
Вскрамолились — Подняли мятеж.
246
Котелки — баранки.
247
Излиха — сердито.
248
Скиба (скипа) — куча, связка.
249
…будто сам архиерей такой дикости… не одобрил…— По-видимому, имеется в виду Филарет (Амфитеатров) (1779–1857), митрополит Киевский и Галицкий.
250
Водный труд — водянка (болезнь).
251
Аммос — один из библейских пророков, смело обличал современных ему правителей израильских.
252
Отитлован — отмечен знаком.
253
…по полному требнику Петра Могилы…— Имеется в виду изданный Петром Могилой (1596–1647), митрополитом Киевским, требник — руководство по богослужению под названием «Евхологион, альбо молитвослов» (1646).
254
Вапа — краска.
255
Животолюбивый — привязанный к земной жизни.
256
Мстера — поселок в Ивановской области РСФСР; исторически сложившийся в XVIII–XIX веках район иконописи.
257
…ушаковское писание. — Имеется в виду Симон (Пимен) Федорович Ушаков (1626–1686) — русский художник и теоретик искусства, один из крупнейших представителей русской живописи второй половины XVII века. В его творчестве наметился переход от иконописной условности к технике светской реалистической живописи.
258
…про рублевское…— Речь идет об Андрее Рублеве (ок. 1360–1430) — великом русском живописце, создателе московской школы иконописи. В Московской Руси Рублев пользовался большой популярностью; в «Стоглаве» (1551), сборнике постановлений церковного собора, указывалось: «писать иконы с древних образцов, как греческие живописцы и как писал Андрей Рублев и прочие пресловутые живописцы». Позднее Рублев был забыт, и наследие его стало доступно изучению только в начале XX века.
259
…про древнейшего русского художника Парамшина…— Парамша, пли Парамшин — «серебряных и золотых дел мастер». О нем известно, что в 1356 году делал икону и крест, «золотом кованы». Икона эта упоминается в завещаниях великих князей Московских Ивана Ивановича (1356–1359), Дмитрия Ивановича Донского (1389), Василия Дмитриевича (1455), Василия Васильевича (1462). Крест работы Парамшина упоминается в завещаниях Василия Васильевича (1462) и Ивана III (1505).