Страница 75 из 86
Африканский тигр ростом с осла... Неизвестное животное размерами со льва...
"Можно предположить, что такое животное не существует, - пишет У. Хиченс. - Но я столько раз слышал о его жертвах, что для меня не представляет сомнения, что-то неведомое существо водится в глухих лесах у озера. Многие уголки этого леса еще не знали человека".
ЛЕГЕНДЫ СУЛТАНА МАДЖНУНА
Можно сказать, что мнгва - такое же мифическое животное для рыбаков Танганьики, как оборотень для наших западноевропейских лесов. Он фигурирует во многих сказаниях и стихах на суахили. Капитан Хиенс приводит песню воина Леонго Фумо ва Ба-Уриу:
Sikae muyini kuwa kitu duni nangie mwituni haliwa na mngwa (Я не живу в городе, чтобы не стать ленивым. Я погружаюсь в лес, чтобы быть сожранным мнгвой.)
Этой песне 1150 лет. Сегодня этот образ по-прежнему живет среди местного населения.
Если обратиться к легенде о султане Маджнуне, приводимой Эдвардом Стилом в "Сказках суахили", можно убедиться, что там этот образ занимает то же место, что и дракон в легендах Востока. Судите сами.
Однажды кот султана сбежал из дому и пошел "малость" поохотиться в курятнике. Охрана спросила у султана разрешения убить кота, но тот ответил: "Кот мой и куры мои". Кот покончил с курами и принялся за овец и коров, не забыл даже верблюдов. И каждый раз султан не давал убить кота, говоря, что все, кого он убивал, принадлежит ему, султану. Все это длилось до тех пор, пока однажды кот не задрал трех сыновей султана. На этот раз Маджнун изменил свою политику: "Это больше не кот, это нунда!"
Седьмой сын султана решает убить злое животное. Он убивает крупную собаку и возвращается домой с песней:
Mama wee, nialaga Nunda т la walu (О, мама, я убил нунду-людоеда.)
Но мать засомневалась. Юноша затем убил циветту, зебру, жирафа, носорога, слона, думая каждый раз, что убил нунду, и каждый раз мать говорила ему, что тот ошибся.
И вот однажды, предупрежденный о том, что его не пустят домой без трупа нунды, юноша углубился в лес и там увидел настоящего убийцу: "Это должна быть нунда. Мать мне говорила, что у нее маленькие уши, и они маленькие. Мать мне говорила, что она должна быть широкая в кости, а не продолговатая. Она такая и есть. У нее должны быть два пятна, как у циветты, и у нее они имеются. Хвост такой короткий, как у той, что упоминала мать, и все признаки налицо".
Молодой человек убил ее из ружья. Мать встретила его песней: Mwanangu
ndiyiyi Nunda mla walu (О, сыч, она твоя, нунда-людоед!) Конец у исто
рии классический: сын наследует власть отца, женится на красивой девушке и долго живет в любви и согласии с народом. У этой легенды есть один важный аспект. Она пытается сблизить нунду со всем известным животным - кошкой. МОНСТР НЕ ЛЮБИТ ПОЛИЦИИ Что такое мнгва? Какое-то мифическое животное,
рожденное воображением африканцев. Так думали до 20-х годов. Сегодня,
как со свойственным ему юмором говорит Френк Лейн, ряд событий, происшедших на берегах озера Танганьика, перевели нунду из страны фантазии в разряд правительственных сводок. Досье, собранное по этому поводу капитаном Хиченсом, наиболее подробное. Первое сообщение уводит нас в 1922 год в городок Линди.
"Местные торговцы каждый вечер оставляли все свои товары на главной площади городка, чтобы утром возобновить торговлю. Дабы уберечь товары от воров, возле них оставался аскари - полицейский из местных, сменявшийся с двумя коллегами через каждые четыре часа. Придя на смену товарищу, аскари не обнаружил его на месте. Поискав рядом, он увидел его - разодранного на куски. Белый офицер, прибывший на место убийства,.констатировал, что солдат стал жертвой льва. Рука убитого судорожно сжимала прядь серой шерсти из гривы льва. Но возле городка уже много лет не было замечено ни одного льва.
Наутро мы сидели и обсуждали эту историю у местного старосты, когда к нам пришел ливали, арабский губернатор с двумя испуганными жителями. Они видели ту самую гигантскую кошку, которая растерзала аскари.
Ливали рассказала, что нунда уже наведывалась в поселки. Это не лев и не леопард, а тип гигантской кошки ростом с осла и окраской "табби" (как наша обычная кошка). В тут ночь другой полицейский был разодран в клочья. В его скрюченных пальцах была та же самая шерсть..."
В поселке установилась атмосфера страха и подозрительности. Число солдат удвоилось. Заговорили о колдовстве. Уверенный, что речь идет о льве, Хиченс послал в штаб-квартиру эти волосы, которые должны были принадлежать льву. Ответ был неожиданным. Волосы не характерны для гривы и вообще льву не принадлежат. Это должна быть какая-то другая кошка.
Повсюду разложили отравленное мясо, расставили ловушки - не попался никто. Полиция прочесала всю местность вокруг. Увы! Убийства продолжались. И однажды так же неожиданно, как начались, так и кончились.
Возобновились только после десятилетнего перерыва, в конце 30-х годов. Снова обратимся к записям Хиченса: "Довольно давно в Мчинге, небольшой деревушке на берегу Танганьики, меня позвали к носилкам, на которых лежал человек, на которого напало животное больших размеров. Он сказал, что то была мнгва. Это был опытный охотник на львов, леопардов и других хищников. Он не мог ошибиться, признав нападавшего на него хищника за неведомого монстра. Да и врать ему было не с руки: ведь на карту поставлена его честь. У местных жителей четко разделены в языке три названия - simba (лев), nsui (леопард) и mngva - нечто среднее между всеми крупными кошками".
Доктор Патрик Боуэн, высказавший столько скептических замечаний по поводу действий медведя-нанди, приписывая их злодеяниям колдунов, оказался совершенно иного мнения в отношении мнгвы. Дело в том, что он своими глазами видел след этого существа.
В сопровождении известного охотника-бура Боуэн пришел в деревню, где незадолго до того мнгва уоила человека. Идя по следам виновника несчастий, оба сначала думали, что следы принадлежат крупному льву. Но потом они дошли до песчаной почвы, где отпечатки были отчетливо видны. Следы больше походили на отпечатки лап гигантского леопарда, но никак не льва.
Шерсть, найденная на кольях крааля, где орудовала мнгва, была крапчатая, но совершенно не похожая на волосяной покров леопарда.
Вот и все. Под конец этой неоконченной главы приведем поговорку суахили, очень похожую на известное высказывание Гамлета:
Si taayabuni waane Adanu, mambo yalio dumani (He удивляйтесь, дети лю
дей, вещам, что происходят в этом мире.) Глава III АГОГВЕ, ВОЛОСАТЫЕ
КАРЛИКИ МОЗАМБИКА Самые ужасные монстры древности имели человеческие
черты. Вспомните циклопа, сфинкса, сирен, горгону, более странную чем
обычные головоногие, целый легион гарпий, стригов и иных существ. Все наши сегодняшние оборотни, вампиры, франкенштейны и мистеры Хайды - тоже люди. Можно посчитать парадоксальным, но то, что нас сегодня больше всего пугает, известно нам больше всего. А страх перед неизвестностью? Жестокость - удел животных (brutae), а злоба - людей. Может быть поэтому медведя-нанди гуманизировали, а чемозит, по некоторым данным, наш родственник?
Так или иначе, в Африке охотники и путешественники свидетельствовали о присутствии человекообразной обезьяны неизвестного науке вида. Правда, описывали множество видов шимпанзе, хотя сегодня зоологи склоняются к двум. Но географические вариации все же имеются - из Верхней Гвинеи - Pan troglodytes verus - с пигментацией на морде, похожей на очки; из Нижней Гвинеи - P.t. troglodytes - с темнокоричневой шерстью; из Центральной и Восточной Африки P.t. schweinfurthi. Их черты в целом схожи.
Гориллы не намного более известны, чем шимпанзе. Есть единственная Gorilla gorilla и ее географические формы - береговая (западная) и горная (восточная) - более крупная и волосатая, чем предыдущая. Карликовая горилла предмет особого разговора.
НОВЫЙ АНТРОПОИД?
Пришло время и из Африки стали поступать сведения о крупных приматах, которые не были ни гориллами, ни шимпанзе. Сам Польде Шайю, первым сообщивший нам о горилле, верил в существование двух других антропоидов из Африки - нчигомбуве и кулу-камоа - оба величиной с самку гориллы. В первом быстро признали старого самца шимпанзе из Нижней 1винеи, которых местные жители часто называют лысыми.