Страница 81 из 122
Их рассекречивали только тогда, когда о пути или местоположении неведомых стран узнавали конкуренты и таиться становилось незачем. Первоначально карты-портолоны применялись в Испании и Португалии, позже в других странах Европы.
Мы знаем также два вида географических описаний: периплы, описания морских путешествий, и периегесы, описания отдельных стран или сухопутных маршрутов. Вопрос состоит лишь в том, когда их впервые стали делать: то ли в глубокой древности, то ли в средневековье. Мы склоняемся к последнему мнению, так как именно в средние века появились заказчики, нуждавшиеся в таких описаниях и имевшие возможность оплачивать работу составителей карт.
Существовали специальные люди, логографы, что значит «пишущие рассказы», они отличались от рапсодов — «бродячих певцов» (типа мифического Гомера). Они бродили из страны в страну и записывали ее прошлое и достопримечательности; цари стран, которые они посещали, приглашали их к себе, чтобы послушать рассказы об окружающем мире: «В мире есть такое диво: Море вздуется бурливо…»
Историки полагают, что это профессия древних, античных времен, мы полагаем — времен средневековья и развитой международной торговли. Что интересно, и международную торговлю, и бродячих певцов мы находим по одним и тем же линиям веков «синусоиды Жабинского». А ведь они собирали, по сути дела, шпионскую информацию. Ведь ясно, что после них могут прийти воины и захватить страну, зная ее слабые места. Такие записи делали либо купцы, либо нанятые люди на деньги купцов. И мы знаем, что далеко не везде чужеземцев принимали с распростертыми объятиями. Примеры: Хивинское ханство было закрыто для европейцев еще и в середине XIX века, в немалой степени из-за желания сохранить торговую монополию и получать прибыль на посредничестве и транзите товаров; Япония допускала иностранцев только в один порт на всем своем побережье, чтобы контролировать их.
В центре мировоззренческих карт того времени была располагали Палестину, так как те карты, которые дошли до нас, создавались монахами в результате многократной перерисовки, ибо: «Это Иерусалим. Я поместил его в центре народов со сторонами вокруг него» (Библия, Книга пророка Иезекиила).
Такие карты назывались «О-Т картами». «О» — потому, что карта круглая. В круге изображались три материка: Европа, Азия и Африка. Граница между ними проходила по Средиземному морю (центральная палочка «Т») и рекам Нилу и Дону или Дунаю (составлявшим шляпку «Т»). Отсюда и само название «О-Т карты». Были, правда, карты и с другими водными границами между материками, например «О-М карты». Возможно, изначально на них центром была не Палестина, а Византия, Константинополь.
Зная, как формируется реальная карта, первые географы пытались на этих же принципах создавать и карты мифических стран. В Египте, например, существовала карта пути в рай. Ясно, что по этому принципу делали и карту мира, включая в нее не знания о том, как мир устроен на самом деле, а свои представления, как он должен быть устроен.
Еще одна особенность средневековых карт: они совмещали в себе географию и историю. На карте местности можно было обнаружить изображение рая с библейскими персонажами, начиная с Адама и Евы, тут же можно увидеть Трою и владения Александра Македонского, провинции Римской империи, и все это наряду с современными христианскими царствами; полнота картины, объединяющей время и пространство в целостный историко-мифологический «хронотоп» (хроно — время, топос — место), довершается сценами предсказываемого в Писании конца света.
На «древнегреческих» картах земля, говорят историки, представала в виде круга, а обитаемая область, Ойкумена, в виде прямоугольника внутри круга, омываемого рекой Океан. С севера и юга Ойкумена ограничена прямыми линиями, проходящими через точки захода и восхода Солнца в период летнего и зимнего солнцестояния. Посредине, через точки восхода и захода Солнца в период равноденствия, проходит экватор.
Естественно, центр таких карт размещали там, где ее делали. А размеры прямоугольника «обитаемой земли» зависели от географической широты местности обитания автора. Чем ближе к экватору, тем более вытянутым с востока на запад получается прямоугольник. Севернее Ойкумены — безжизненная холодная область, южнее тоже безжизненная, но жаркая область (что, откровенно говоря, ограничивало цивилизованный, а вовсе не обитаемый мир).
Следующим этапом в создании карт Ойкумены «греками» было разбитие их на ряд зон, так говорят нам историки географии. Но зональные карты появились в средние века сразу после О-Т карт! Считается, что они были введены в V веке Феодосием Макробием и называются поэтому макробиевыми картами, но самая ранняя из дошедших до нас датируется лишь IX веком.
Это карты мировоззренческие, космогонические. Наряду с ними в ходу были карты практического пользования, планы ирригации и планы городов, технические планы местности. Планы земельных угодий нужны были для исчисления возможного урожая и для определения границ владений и, соответственно, сбора налогов.
На картах местности, вычерченных на Апеннинском полуострове (официально считается, что при императорах Рима, но для нас это сейчас неважно) использовалась сетка квадратов, ориентированных по странам света. Но, что особенно интересно, карта, разбитая на квадраты, применялась и в древнем Китае (причем ее высекали на камне), пока ее не сменили другие способы картографирования, принесенные европейцами в XV–XVI веках.
Но эти квадраты есть просто вспомогательная разметка для создания более точных карт, подобно тому, как художники «эпохи Возрождения» при написании своих картин, для более правильной передачи объектов, размечали квадратами холст и помещали между глазом и объектом сетку с квадратными ячейками. Это дает нам датировку введения китайских «сетчатых» карт: это техника эпохи Возрождения. Китайцы, желая сделать карту на камне, срисовывали ее с какого-то образца с помощью сетки. Изображен на этих каменных картах Китай почти в современных своих границах, даже с указанием многочисленных населенных пунктов.
На китайских картах обитаемая Земля обычно квадратная, вписанная в полусферу неба. Это мировоззрение, это космогония Китая. «Срединная империя» — так называли китайцы свою страну, а на поверхности шара заведомо не может быть середины. Или называли Китай «Поднебесная»: когда квадрат Земли накрыт небом, значит, нет выхода во внешний мир или нет вообще этого внешнего мира.
Но если квадрат вписать в круг, появляются четыре сегмента непонятного значения. И в одном из трактатов, в развитие традиционных китайских представлений, делалось предложение считать Землю круглой (и плоской), чтобы она совпадала с небом в точках их пересечения. Позже, как считается, почти синхронно в Европе, Индии и Китае после многовекового мнения, что Земля плоская, пришли к представлению, что она имеет вид перевернутой миски (усеченного шара).
Напомним, что история не имеет подлинных древних текстов, есть лишь ссылки на них или ссылки на ссылки, относящиеся к европейским средним векам. Для текстов это плохо, но для карт еще хуже, так как переписчик должен их не только достаточно точно копировать, но и понимать, что именно он копирует. Как же христианские монахи, придерживавшиеся совсем других, нежели «древние греки» взглядов, делали это из века в век?
Ученые предполагают, что для всех древних: греков, римлян, персов, китайцев, индийцев, было естественным представление о том, что Земля — это шар, подвешенный в пространстве, вокруг которого вращается звездное небо. Но идея шарообразности Земли вовсе не естественна, она могла появиться лишь при достаточном развитии знаний. Скажем, глобус не мог быть сделан раньше первого кругосветного плавания. Почему иначе короли не хотели давать денег Колумбу?
Царящую в представлениях историков путаницу можно проиллюстрировать на примере книги Жоржа Дюби «Европа в средние века». Глава «Год одна тысяча», страница 12: