Третий полюс

в этих словах апостола Павла заключена великая тайна духовной жизни. Мы разрываемся между сладостным пленом привычки и жаждой внутренней свободы, между тем, что тянет вниз, и тем, что зовет ввысь. Но что, если эта борьба – не тупик, а дверь? Что, если именно здесь, в горниле противоречий, рождается нечто новое – это новое состояние, превосходящее обе крайности?

Человек – существо двойственное: в нем живет и земное, и небесное, и прах, и дыхание Божие. “Умом я служу закону Божию, а плотию – закону греха”, – восклицает апостол, обнажая внутренний разлад. Мы хотим быть свободными, но снова и снова падаем в объятия страсти, будь то гнев, уныние, чревоугодие или зависимость от мнения других. “Я не могу без…” – шепчет нам страсть, а благодать отвечает: “Сила Моя совершается в немощи”.

Страсть – это энергия, ждущая преображения – это должен запомнить всякий, вступающий на путь духовной брани.

Святые отцы знали эту борьбу. Преподобный Иоанн Лествичник писал: “Страсти – это цепи, но и топливо для подвига”. Да, страсть – это искаженная добродетель, энергия, направленная не туда. Гнев может быть праведным, печаль – покаянной, а вожделение – преображенным в любовь. Но пока мы разрываемся между “хочу” и “должен”, мы остаемся в плену дилеммы. Корень нашего раздвоения – в падшей природе. Адам, вкусив запретный плод, разорвал единство с Богом, и с тех пор в человеке борются два закона: закон греха и закон духа. Но Господь не оставил нас в этом состоянии. Крест Христов стал местом, где сошлись смерть и жизнь, поражение и победа, человеческое бессилие и Божественная сила.

Мы часто думаем, что должны победить страсть, искоренить ее, но святые учат иному: “Не уничтожай страсть, а преобрази ее”. Гнев, направленный на грех, становится ревностью о Боге. Печаль, обращенная к покаянию, рождает смирение. Даже похоть, очищенная благодатью, может стать жаждой единства в браке или монашеской любовью ко Христу.

Вспомним: “Бог не уничтожает нашу природу, а восстанавливает ее”.

Что же происходит, когда мы перестаем просто бороться и поступаем по слову псалмопевца: «Возложи на Господа печаль твою»? Тогда в силу вступает мощная незримая сила Божественной благодати. Представьте человека, который годами боролся с гневом. Он подавлял его, стыдился, но однажды осознал: гнев – это искаженная любовь к правде. И тогда вместо борьбы он начинает молиться: “Господи, научи меня гневаться только на грех, а к людям – быть милостивым”. И постепенно его гнев преображается в мужество, твердость, способность защитить слабого. Это и есть это новое состояние – не холодная рассудочность и не слепая ярость, а благодатная сила.

Как же прийти к этому?

Внимательно, от себя лично, прочесть 50 псалом. “Исповедую беззаконие мое”. Важно осознать что страсть – не вся моя природа, а ее искажение. “Я больше, чем мои грехи”. Тут необходимо перетерпеть и ждать. Бог говорит не только в буре, но и в веянии тихого ветра. Принять новое. Не возвращаться к старому, но идти вперед – “вперед и ввысь”. И в каждом “я не могу” скрыто “но Бог может”.

Преподобный Серафим Саровский говорил: “Стяжи дух мирен – и вокруг тебя спасутся тысячи”. Это и есть это новое состояние, когда из борьбы рождается мир, из раздробленности – цельность, из страсти – святая энергия. Как узнать, что ты на пути к синергии? По тишине сердца. Умолкает внутренний шум, и в глубине звучит “мир тебе”. По свободе. Ты больше не раб страсти, но и не ее беспощадный судья. По милости. Ты прощаешь себя и других, потому что видишь – все мы в пути. Ты сострадаешь страждущим и нисходишь к грешникам. По ясности. Мудрость твоя бесстрастна, объективна и происходит из законов Божиих.

Воля Божия становится не тяжким ярмом, а “бременем легким”.

Это состояние – не конечная точка, а начало. Как пишет апостол Петр: “Вы – род избранный… дабы возвещать совершенства Призвавшего вас”. Чем больше мы предаем Богу свои внутренние конфликты, тем больше Он созидает из противоречий гармонию. Но будем осторожны: враг не дремлет. Он может подсунуть ложную синергию – “все равно, греши или не греши”, или гордость – “я уже достиг”. Нет, путь веры – течение длиною в жизнь. И в этой борьбе – твой крест и твое воскресение. Победа – человек выбирает не ответить раздражением на резкость ближнего, а молится о нем в тишине.

Так, шаг за шагом, дилеммы наших страстей становятся ступенями к Небу. И тогда исполняются слова: “Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”.

СЕРДЦЕ (s+) УМ

“Господи, Ты Путь, и Истина, и Жизнь”

И было слово к тем, кто искал света, но блуждал во тьме разума и смятении чувств, говорящее: “Какое единство может быть у сердца, которое горит, и у ума, который холоден? Но истина в том, что огонь любви согревает разум, а свет истины направляет сердце. Чувства человека – как волны морские: то поднимаются к небесам, то низвергаются в бездну. А разум его – как светильник в ночи, который, не имея масла любви, угасает. И сказал Господь: “Кто пребывает во Мне, тот не ходит во тьме, но будет иметь свет жизни”.

Сердце и разум разделены были грехом, как земля и небо после грехопадения. Но пришел Сын Божий, чтобы соединить разорванное и примирить человеческую душу. Он есть любовь, которая согревает сердце, и истина, которая просвещает ум. Господь сказал: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим”. Вот заповедь, в которой сердце и ум соединяются в единой воле Божией.

Не из двух начал рождается полнота, но из третьего – из того, что возникает на границе между ними, в их свободном согласии. Это и есть вдохновение – дыхание Божие в человеке, когда ум и сердце перестают спорить и начинают петь одну песнь. И тогда рождается не просто мысль, не просто чувство, а откровение: мысль, наполненная теплом, и чувство, наполненное светом. Так бывает и в творчестве, и в молитве, и в любви, когда человек становится соработником Богу. Не рабом, не наблюдателем, но соучастником Божественной силы, творящей мир.

И говорил Слово: “Не разделяй себя на двоих, но будь един, как Отец и Сын едины суть. Ибо кто идет путем сердца без разума, тот споткнется, а кто полагается на разум без сердца, тот охладеет”. И кто живет по слову этому, тот будет как дом, построенный на камне: ни ветры эмоций, ни буря страстей, ни холодный дождь сомнений не разрушат его. Ибо основание его – Сам Христос, в Котором разум не спорит с любовью, а любовь не затмевает истину.

Третий полюс – это и не жар страсти, и не холод рассуждений. Это трезвенное пламя, которое горит, но не сжигает, как купина Моисея. Это – место встречи благодати и свободы, мира и дерзновения, когда человек, оставаясь самим собой, становится проводником Того, Кто выше его. Это – скиния вдохновения, где говорит Господь, и слушает человек, и сердце его не тяготеет, и ум его не сомневается, ибо Бог в этот миг – не вне, но внутри. “Царство Божие внутрь вас есть” – сказал Господь. В этом царстве ум и сердце царствуют в согласии, как два глаза, смотрящие в одну точку, и два крыла, поднимающие душу вверх.

Но знай, душа, и об этом предупреди себя: вдохновение – не игра, не эйфория и не сладкая мечта. Ибо враг также умеет соединять обманчивый свет с пылающим самолюбием. И если не будет трезвения, то огонь вдохновения станет пожаром страсти, а свет рассудка –гордыней, ослепляющей. И тогда человек не полетит, но упадет, думая, что взлетает. Потому храни себя в смирении, и проверяй каждое чувство молитвой, каждую мысль – словом Божиим. Ищущий вдохновения без покаяния подобен взлетающему без крыльев.

И сказал Господь: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. А разум, если он не просвещен светом истины, становится как облако без дождя, уносимое ветром гордости. Ибо написано: “Знание надмевает, а любовь назидает”. Но кто очистит сердце свое молитвой и направит разум свой к Писанию, тот будет как дерево, посаженное при потоках вод, приносящее плод свой вовремя.