Страница 15 из 41
Весеннее чувство, Жуковского.
Сон, Жуковского. Заснув на холме луговом.
Роняет лес багряный свой убор, Пушкина.
Умирающий Тасс, Батюшкова.
На смерть королевы Виртембергск, Жуковского.
На воспоминанье кн. Одоевск, Лермонтова.
Пожар, Языкова.
На развалинах замка в Швеции, Батюшкова.
Финляндия, Баратынского.
Элегия, Давыдова.
Пушкина, Ненастный день потух. Туманной ночи мгла.
Второй перевод Греевой , Жуковского.
Я берег покидал туманный Альбиона, Батюшкова.
Элегия, А. Крылова.
Череп, Баратынского.
Лицейская годовщина, Пушкина.
Миних, Плетнева.
Элегия, Баратынского.
Тоска в немец городке.
Элегия, Языкова.
Элегия, Пушкина.
” Пушкина.
О сжальтесь надо мною, о дайте волю мне, Хомякова.
Арфа, Державина.
Когда для смертного умолкнет шумный день, Пушкина.
Зима. Что делать нам в деревне? я встречаю, Пушкина.
Вечер, Жуковского.
Гомер и Гезиод, Батюш
Ермак. Дмитриева.
” Катенина.
Спор с Шат-горою, Лермонтова.
Олег, Языкова.
Рыбаки, Гнедича.
Купальницы, Дельвига.
Каприз, Пушкина.
Изобретение ваяния, Дельвига.
Сцены из Цыган. Пушкина.
Последние стихот Пушкина.
Солдат, Дельвига.
Сторож ночной, Жуковского.
Олег, Пушкина.
Эвпатий, Языкова.
Острогожск, Рылеева.
Пир на Неве, Пушкина.
Кудесник, Языкова.
Труд, Пушкина.
Монастырь на Казбеке, Пушкина.
Недуг, Шевырева.
К статуе Петра Великого, Ломоносова.
(Гремящие по всем концам земным победы).
Пир Потемкина, данный Екатерине, Державина.
Домик поэта в Обуховке, Капниста.
Красавице перед зеркалом, Пушкина.
Домовому, Пушкина.
Буря, Языкова.
Птичке, Ф. Туманского.
Нереида, Пушкина.
Вдохновенье. Сонет, Дельвига.
Красавице, Пушкина.
На спуск корабля Златоуста, Ломоносова.
Весна, Языкова.
К статуе играющего в бабки, Пушкин.
На перевод Илиады, Пушки .
Сонет при посылке книги, воспоминанье об искусстве, Батюшкова.
О милых призраках, Жуковского.
Поэту. Сонет, Пушкина.
К портрету Жуковского, Пушкина.
Нимфа, Баратынского.
Черта к биографии Державина, Державина.
Последние стихи, Веневитинова.
Последние стихи, Державина.
Элегия болевшего ногами поэта, Языкова.
Сафо, Пушкина.
Дориде, Пушкина.
Сожженное письмо, Пушкина.
Рифма, Пушкина.
Мой голос для тебя и ласковый и томный, Пушкина.
Ты и вы, Пушкина.
К портрету Жуковского, Пушкина.
На холмах Грузии лежит ночная мгла, Пушкина.
Прошло то время, когда идеализировали и мечтали о разного рода правлениях, и умные люди, обольщенные формами, бывшими у других народов, горячо проповедывали: одни — совершенную демократию, другие — монархию, третьи — аристократию, четвертые — смесь всего вместе, пятые — потребность двух борющихся сил в государстве и на бореньи их основывали Наступило время, когда всякий более или менее чувствует, что правленье не есть вещь, которая сочиняется в голове некоторых, что она образуется нечувствительно, сама собой, из духа и свойств самого народа, из местности — земли, на которой живет народ, из истории самого народа, которая показыва человеку глубокомысленному, когда и в каких случаях успевал народ и действовал хорошо и умно, и требует — внимательно всё это обсудить и взвесить.
История государства России начинается добровольным приглашеньем верховной власти. “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: придите княжить и владеть нами”, — слова эти были произне людьми вольных городов. Добровольным разумным сознаньем вольных людей установлен монарх в России. Все сословия, дружно требуя защиты от самих себя, а не от соседних врагов, утвердили над собою высшую власть с тем, чтобы рассудить самих себя — потребность чисто понятная среди такого народа, в котором никто не хочет уступить один другому и где только в минуты величайшей опасности, когда приходится спасать родную землю, всё соединяется в один человек и делается одним телом. Сим определена высокая закность монарха-самодержца.
Итак, в самом начале, во время, когда не пробуждается еще потребность организации стройной, во время, когда легко ужиться с безнач, уже всё потребовало одного такого лица, которое, стоя выше всех, не будучи связано личною выгодою ни с каким сословием преимущественно, внимало бы всему равно и держало бы сторону каждого сословия в государстве. Во всю историю нашу прошла эта потребность суда постороннего чеове. Великий князь или, просто, умный князь уже требуется как примиритель других князей. Духовенство является как примиритель между князей или даже между народом, и сам государь судится народом не иначе, как верховный примиритель между собою. Стало быть, законность главы была признана всеми единогласно.
Вопрос: какие начала правления преимущественно слышатся и слышались в истории народа?