Сила безмолвия

Коммуникация и параллельные миры

Прежде чем исследовать то, как использовать нелокальность взаимоотношений между «врачом и пациентом» в качестве разновидности медицины, я резюмирую некоторые идеи данной книги, необходимые для дальнейшего обсуждения.

Интенциональные поля и пилот-волны

Пилот-волны — это предложенное Бомом понятие, которое основано на представлении о квантово-волновой функции. Поле таких волн переживается как едва уловимые тенденции силы безмолвия. Эти волны и эта сила представляют собой информацию, переживаемую как «руководство». Их замысел никогда нельзя ясно знать до того, как переживания развернутся.

Квантовый демон осознания

Демон Максвелла — это проекция сознания или осознания на материю, проекция свойственной человеку и вселенной тенденции к самоотражению. В вашей личной жизни квантовые демоны осознания проявляются в вашей утонченной способности замечать «заигрывания» и отвечать на них. Хотя большинство физиков считают квантовые события виртуальными реальностями, «закрытыми» для повседневного осознания, рефлексивное осознание демона вскрывает кажущуюся скрытой природу мира общепринятой реальности, и ощущает тенденции и силу безмолвия за тем, что измеряется или является предсказуемым в этой реальности (согласно второму закону термодинамики).

Иными словами, осознание только кажется нашему обыденному уму блокированным от едва уловимых «нанособытий». Но подобно демону Максвелла, осознание способно обращать вспять повседневные «общепринятые» события. Демона нельзя обнаружить в общепринятой реальности не потому, что он не существует, а потому, что он может «заключаться» в самоотражающей способности неизмеримых квантовых событий. В квантовой теории мы находим его в математическом формализме.[149] В нас с вами демон проявляется в нашем осознании заигрываний. Демон — это врожденное наследие каждого, осознаваемая способность находить повсюду в природе самоотражения, которые дают начало «реальному» миру внешних видимостей. Демон способен прослеживать неуловимейшую силу безмолвия, и остается сознательным даже когда повседневный ум спит.

Самоотражающие тенденции демона создают вероятности бытия и жизни. Демон является персонификацией способности силы безмолвия к самоотражению.

Наблюдение и маргинализация

Самоотражающие тенденции силы безмолвия создают общепринятую реальность. В свою очередь, наше осознание способно маргинализировать параллельные миры и силу безмолвия, как будто они не существуют. Игнорирование «воображаемых», или «мнимых» качеств жизни позволяет нам создавать общепринятую повседневную реальность, сосредоточенную, главным образом, на измеримых объектах и понятиях. Взамен, маргинализированные реальности оказываются заключенными в том, что мы называем проблемами, людьми, и симптомами.

Нелокальность

Нелокальность представляет собой внепространственное и вневременное качество тенденций. (В математическом формализме физике и в вашем внутреннем опыте нелокальность может обладать пространственно-подобными и времяподобными свойствами). Нелокальная информация проявляется в сновидениях, фантазиях, интуитивных догадках, неопределенных полях, и вовлекающих заигрываниях — мелких и короткоживущих кусочках общепринятой реальности (слишком быстрых, невоспроизводимых, или иррациональных, чтобы их можно было измерить).

Развертывание и суперпозиция

Сила безмолвия самоотражается, развертывается, и проявляется в общепринятой реальности через посредство множества грёзоподобных фрагментов и мимолетных наблюдений, рассеянных на протяжении дня и ночи. Эти фрагменты и наблюдения остаются, по существу, отдельными от общепринятой реальности; они существуют в параллельных мирах, как если бы они были отдельными вселенными. Суперпозиция означает, что каждый и всякий фрагмент является частью суммы того, что я метафорически называю путем сердца. Каждый отдельный мир представляет собой сторону или аспект силы безмолвия.

Нелокальность объясняет многие испытываемые нами едва заметные чувства взаимосвязи со всеми живыми существами. Радужная медицина привлекает нелокальные реальности для работы с симптомами различными способами. Например, в предыдущих главах я показывал нелокальные связи между вашими телесными симптомами, вашими личными взаимоотношениями, и проблемами вашего сообщества. Теперь я хочу исследовать нелокальные миры взаимоотношений, доступные при работе с симптомами.

Подобно всем другим событиям, общение между человеческими существами является многоуровневым. Каждый обмен сигналами затрагивает многие реальности. Прежде всего, мы посылаем друг другу сигналы в общепринятой реальности, с которыми мы можем отождествляться; то есть, мы общаемся таким способом, который можно слышать и видеть. То, что мы говорим и делаем можно зафиксировать с помощью видеокамеры. Мы отождествляемся с некоторыми из этих видимых сигналов в ОР, в то время как другие видимые сигналы, которые мы посылаем, судя по всему, остаются вне поля нашего сознания. Я называю (фиксируемые видеокамерой) сигналы, которые мы посылаем, но не отождествляемся с ними, «вторичными» сигналами или «сигналами-двойниками». Мы не отдаем себе отчета в том, что их посылаем.[150] Я обнаружил, что послания, содержащиеся в этих сигналах, можно видеть в сновидениях. Например, вы можете не осознавать, что возбуждены и посылаете восторженные сигналы, и видеть во сне восторженные персонажи.

В качестве примера сигналов и двойных сигналов, представьте себе, что ваш «клиент» говорит вам, что он или она о чем-то беспокоится. В ответ вы говорите: «Не беспокойтесь».

Однако при этом вы не замечаете того, что ваш клиент, вдобавок, «говорит» своей склоненной головой и подавленным выражением лица: «У меня депрессия». Вы замечаете эти сигналы на видеозаписи, но не видите их во время разговора с клиентом. На видеозаписи вы также замечаете, что ваши плечи внезапно опускаются, как бы говоря: «Я не знаю, что делать» в ответ на подавленное выражение лица клиента. Следующая схема изображает эти два набора динамики.

(Надписи на рисунке: СИГНАЛЫ ИЗ ДВУХ МИРОВ. В общепринятой реальности пациент говорит: «Я обеспокоен»; Врач — Пациент; и врач отвечает: «Не беспокойтесь».

СИГНАЛ-ДВОЙНИК. В то же самое время, в почти не видимом никому параллельном мире клиент посылает сигнал-двойник: «У меня депрессия»; В то время как врач (в ответ) посылает сигнал-двойник: «Я не знаю, что делать!»)

Сигналы в общепринятой реальности являются преднамеренными и в отношении их существования можно прийти к согласию, тогда как сигналы-двойники носят непреднамеренный характер; их трудно заметить без осознания, и в отношении их общего смысла трудно договориться. (Например, все мы научились улыбаться друг другу, в то же время игнорируя другие, менее заметные сигналы-двойники).[151]

Из нижней части рисунка следует, что наши сигналы-двойники «сцеплены» друг с другом. Непреднамеренные сигналы вызывают едва заметные реакции дискомфорта или неловкости, которые с помощью осознания можно развернуть в передаваемые чувства, как то, «Я не знаю, что делать», «Я помогу!», или «Мне все равно!». При изучении видеозаписи сигналов-двойников не всегда можно легко определить, кто что сделал первым. Подобно всем событиям страны грез, ваши сигналы и сигналы вашего клиента нелокальны, то есть, представляют собой взаимосвязанные, «сцепленные» процессы.

149

Этот демон представляет собой описание недостающей черты в квантовой физике, необходимой для объяснения того, почему в квантово-волновой теории появляется самоотражение. Без самоотражающей способности вселенной, возможно, не было бы никакой вселенной. Амит Госвами переработал свою поучительную книгу «Само-осведомленная вселенная», посвященную этой теме (Amit Goswami, Self-Aware Universe). Он использует слово «сознание» там, где я использую «осознанность».

150

Я обсуждаю обмены сигналами в книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях»

151

Очень часто видимые сигналы и сигналы-двойники противоречат друг другу, что становится источником проблем во взаимоотношениях и даже серьезных нервных и психических расстройств. Психолог, антрополог и философ Грегори Бейтсон положил это явление, называемое в современной психотерапии «неконгруэнтной коммуникацией», в основу своей теории развития шизофрении. См. Г. Бейтсон, «Экология разума», М., «Смысл», 2000 (пер.)