Страница 11 из 96
С тем, кто виноват, сомнений не было – чертов кот Тимофей, знаменитый на все село своей шкодливостью, не изменил правилам и став демонам. Однако связаться с ним желающих не было, все хорошо помнили его настоящее обличье, которое он им показал на короткие доли секунд в Каравае.
Однако и признать себя виноватыми, да еще и лохами, тоже было как-то некомфортно. Иными словами, нужен козел отпущения. На эту роль идеально подходил Ухват – он единственный не пострадал от ремня и поэтому спокойно сидел на бревне; зато в прошлый раз только он он оказался в выигрыше, обзаведясь новеньким смартфоном. Наконец, его разок уже дружно лупили, почему бы не повторить эту процедуру?
Ухват тоже чувствовал, что над его головой сгущаются тучи. Пустить стрекача ему не позволяла гордость, брать на себя вину он не собирался – они сами исключили его из числа претендентов. Связываться с Тимофеем он и подавно не собирался. Значит, надо предложить другую кандидатуру козла отпущения. Ухват внимательно переводил взгляд с одного участника сборища на другого: «Ну, кто из них будет слабым звеном?»
- А вам не кажется, ребята, что Хомя специально подменил пластину, чтобы ее продать без вас?
11 августа
Лагерь киношников возле Первых Ключиков
Вечером ËнЭ подошла к ЮнМи и сказала:
- Меня теребят все мои подписчики за то, что я уже неделю не выкладываю свои репортажи. ЮнМи, помоги мне с темой, мне ничего в голову не приходит.
БоРам сразу же подбежала к нам:
- И меня к себе тоже возьмите, мне тоже хочется у вас участвовать в съемке.
- Хорошо, ËнЭ, давай сегодня мы будем рассказывать о каменных бабах русских степей.
- Давай, ЮнМи, ты рассказываешь, БоРам, на тебе картинки из Интернета, а я записываю. Работаем?
- Работаем.
- Через всю Россию тянется длинная полоса степи, которая начинается возле Кореи и заканчивается в Венгрии. Много раз по этому коридору переселялись многочисленные народы. Так, вся история Европы изменилась, когда с Востока пришли гунны. Но сегодня мы говорим немного о другом.
В степях на курганах многие народы устанавливали каменные статуи. Некоторые из них сохранились до нашего времени. В России их привыкли называть «каменные бабы». Одни каменные бабы, как считается, были установлены еще скифами, другие – более поздними народами, а больше всего осталось половецких статуй.
Лица и детали одежды у скифских каменных баб изображены весьма примитивно. На телах скульптур, которые выполнены в виде стелы, изображены обязательные атрибуты: рог в правой руке, расположенной на уровне груди, с левой стороны находится горит, кинжал или меч в левой руке возле пояса.
Половецкие каменные бабы чаще всего - это мужчины-воины в шлемах, доспехах, с оружием: саблями, луками, колчанами. Очень выразительны лики статуй — все мужчины с усами, есть суровые, хмурые лица, на некоторых же запечатлена ослепительная улыбка. Интересны и женские статуи — в шляпах, богато украшенных костюмах, с зеркалами и сумочками у пояса. Женские лица тоже не оставляют равнодушными: выражение робости, смирения и тут же лики гордого величия. В руках у всех половецких статуй сосуд, видимо предназначенный для ритуальных возлияний.
Среди статуй есть особая группа. Некоторые изваяния удивительным образом напоминают космонавта, упакованного в скафандр, — массивное прямое туловище большая голова – шлем без шеи. Археологи выделяют целую группу таких специфических большеголовых бесшеих скульптур. Одна из них (возможно, наиболее характерная) была найдена на небольшом курганчике в Приднепровье. Вытянутое лицо со змеиным выражением, череп – яйцом, затылочная часть сильно оттянута назад. Вместимость этого черепа – в полтора раза больше, чем у обычных людей. Пальцы – словно паучьи лапы. Ступни, как ласты. Огромная жирная задница. И женская грудь.
Любопытно, что на плоской лицевой части головы никак не обозначены уши, нос, рот, глаза — черты лица, которые обычно трудно разглядеть за стеклом шлема. Опущенные вниз и слитые с туловищем руки выделены двумя немного закругленными линиями. Такое впечатление, что показаны не сами руки, а деталь (рукава) какого-то необычного костюма. Считается, что скульптура принадлежит к сарматскому времени.
Почему многие каменные бабы сохранились до нашего времени? Помещикам, например, нравилось устанавливать их в саду своей усадьбы, чтобы диковинка радовала глаз. Крестьяне ставили бабы во дворах, красили их в другой цвет, украшали и считали, что они приносят счастье. Был случай, когда жительница Кубани установила найденное изваяние в качестве надгробия на могилу мужа. Однако постепенно все сохранившиеся каменные бабы оказались в музеях, являясь уникальными памятниками прошлого.
- БоРам, как картинки?
- Хорошо, мне даже самой некоторые понравились, забавные.
- Мульча?
Кошка, все это время пролежавшая рядом и внимательно слушавшая (об этом говорил ее хвост, дергавшийся время от времени), ответила:
- Мрм.
12 августа
Съемки на реке Ирень
По сценарию второй серии мы должны были найти тропинку среди дремучего леса, по которой и выберемся из заброшенной деревни. При этом кошка-бакэнэко то появляется, то исчезает куда-то по своим демонским делам. Из имущества мы тащили только трофей-кастрюлю (это доверили БоРам) и пакет овощей, накопанных в огороде (его несла ËнЭ). Зато Агдан шла, сжимая в руке саблю - трофей от вождя кочевников.
К слову, БоРам поискала в Интернете, что это за сабля такая и выяснила, что это тальвар – сабля, пришедшая из Индии. Его отличают сравнительно небольшой и плавный изгиб, а также небольшая ширина клинка. Теперь у девушек есть уже нож и сабля. С огнестрелом плохо, точнее, никак.
Лесная чащоба выглядела обычно для жителей России, но жутко для горожан Азии. Лежащие стволы упавших деревьев, торчащие вверх сухие ветки, папоротник полуметровой высоты создавали впечатление непроходимых дебрей. Однако была заметна смутная тропинка, по которой и двигалась наша троица. Когда они углубились в лес, стали встречаться и грибы. Поэтому Агдан, как самая знающая грибы, а также владеющая ножом, стала собирать те из них, которые были съедобные. Она как чувствовала, когда взяла с собой старую плетеную корзинку. БоРам тоже первоначально обращала внимание на каждый гриб – и на мухоморы, и всевозможные поганки, пока не сосредоточилась на лисичках и подосиновиках, как самых легко опознаваемых. Ей удалось их найти целых три, чем она была весьма горда. ËнЭ поиски грибов доверила подругам, она больше смотрела под ноги, чтобы не запнуться и не упасть.
Зато в лесу им стала попадаться костяника. ЮнМи объяснила девушкам, что ягода съедобная, хотя и не такая сладкая, как, например, земляника или клубника. Поэтому по пути они стали поедать ее.
Когда шли съемки, у Агдан первоначально было опасение отпускать Мульчу – вдруг она куда-нибудь побежит в дебри, и зови ее потом. Но та дисциплинированно или шла рядом с хозяйкой, или ехала у нее на руках.
Предполагалось, что компьютерщики позднее дорисуют завалы, буреломы и тому подобное. Съемки в лесу заняли несколько часов, так что в конце концов мы вышли на берег Ирени. Поскольку это был правый берег, он был достаточно крутой и обрывистый, зато противоположный берег был низким и равнинным. Чтобы выбраться к людям и спрятаться от похитителей (о колдуне девушки по сюжету еще не знали), нужно было выбрать стратегию – либо идти по берегу (с учетом того, что он обрывистый), либо сплавляться вниз по течению на плоту. В реальной жизни без топора, без веревок девушкам-горожанкам сделать плот было бы абсолютно нереальным. Однако волшебная сила искусства знает такой поворот сюжета, как «рояль в кустах». Вот и здесь в нескольких метрах они увидели брошенный старый плот, еще довольно -таки крепкий, застрявший у самого берега.