Страница 14 из 160
Биржaшки, выпуоиивтемь его aтЛл.п-нок брошюрой въ В/иыю, в<. Л/И году, ошкуaи мы зaимствуемо гто сдинситгп-пое обозр/ыые .гитовскок литерaтуры чт русском!, язык1ь. 1'е(1aкц'1Я.
Нaроднaя поэз1я. Д^ сихь П1)11ъ собрaнa 1! ипуп.шкоцaни не менЬе 7000 ли-тсвскихъ нaридныхъ пЬсень и1a111a) н пхъ рa|иa11Т111)Ь п около '^500 пaпТ.вовъ. кромт, тоги, болЬе 2000 скaипкь, скaзa-н1н, легендъ, ] съ Л11Ш)шмъ тысячи зaгaдок!., ПОСЛОВИЦ!, II П0Г1>В<1||.1КЬ.
Большинствн пЬсепь — лн|1Н'1ескп1. свaдебныя, похироиныя, сс.чсПпыя, сель-ско-трудовыя и вообще бытовыя. Эти П'Ёсни, преимущественно (П]») коня» (до 50 проц. пЬсенъ) II >щы 11уту> (30
ПрОЦ.), проникнуты ЧИСТЫМ!.. нЬжнымг.
чувствомъ, отличaются "брaзностыо иы-рaжен1Я и мелодичностью нaпЬвa.
Усл1>В1я овремепноп жизни (ПОСЛТ, уничтожен1я кр1-,П11стнич1'ствa|. все рЬз-че ди|||ференш!рующ1я ппщество. рaзлa-гaюш1Я деревню н ея ибщественност!.. усиливaющaя тягу изъ деревни и внося-щ!я В1. нее мЪстечково-городскую культуру, неблaгопр!ятны для нaрчдноП п1'.с!1и < пaтр1aрхaлы11Р-» - крт.ностниче-скихъ временъ. Онa все чaще уступaет!, лгсто мaлокультурной чaстушк'Ь (|1a1-пизкa), тюг.дa д'о же, чш и с1a1пa. или литерaтурнычъ п1;снямъ: .('трaздaсa, Ве-нужисa, Бaронaсa. К11то11Ыя уже дaвно рaспевaются ■ ]1aр(|Д(1МД. и попaдaють иногдa въ сборники нa1111дныхъ пЬсенъ.
МенЬе извЬстпь! вд. ученомь и лич-ерa-турномъ М1р(; ЛИР1ВСК1Я скaзки (рaвaкa). Глaвные ихъ сюжеты "бщи всему aз|aт-ско-европейск(1му м|ру. БолТ.е сaмобы-тенъ мИ(|1aдогическ1й :1Леменп.. и вообще СИЛЬВЫ еще отзвуки дол-Ье сохрaнив-шaгос-я (всл1;дств1е лоздняго иодчинен1я
литовцевъ хрнсиaнству) двоевЬ111я н'.мЬ-шен1я дохрпст1aнскихъ вЕровaн1и съ хри-ст1aнскими). дaющ1е богaтый мaтер1aлъ изслЁдовaтелямъ нa1)одныхъ в1;ровaн1Й.
Христ1aнск1я легенды срaвнительно немногочисленны и .мaло (1|1пгинaльны: вл1-ян1е хр1!ст1aнствa нa нaродное творчество проявилось преимущественно вньшпимъ обрaзомъ — подстaновкою хрисдчaнскихъ понят1Й, чaсто просто нa-звaн1й при со.хрaнен1Ц прежни.чъ сюже-. говъ.
Довольно богaтъ животный иносъ.
II.
XVI, XVII и XVIII вЬнa. Колыбелыо .штивскнн ппсьменности является .Чaлaя I прусскaя) Лптвa. Герногъ .льбрехгь прусск1й, нaсaждaя въ своихъ влaдьн!-ихъ ре11ифмaц1ю. стa]1aлся. чтобы < слово БожМе» рaспрострaнилось между всЬми его поддaнными, ш> т. ч. пруссaми и ли-товнaмп. Въ основaнном ь (1."144-) имъ же кенигсбергскомъ университет!; онъ учре-дплъ несколько стипенд|й для литовскнхъ пaсторовъ п проповЬдннковъ. поо1прялъ пхъ къ соетaвлеБ1Ю религ10зныхъ княгъ нa лптовскомъ язык!., дaвaлъ ((Н1ъ,и его нреемнпки) нужнь1я средствa для издaния ихъ. Пр1:н11ессорa униве]1ситетa Стa-нпслaвъ Рaпaгелиннсъ (ум. 1545) в .брaгaмъ Кульвa (ум. 1545). уроженцы Великой ( позднТ.е русской) Литвы вз-вКстны. кaкъ первые пе11еводчики духов-1!ыхъ пЬсенъ и псaлм.'въ. Стипенднсты — пaсторы Мa|1тин!, Мaжпидисъ (ум. 1.5(12), Бaлтр. Вилентaсъ (ум. 1587), 1г1нaсъ Бреткунaсъ (Ъ'.',Ъ —ПИ)'') и дру-
№ 4
'Бa,тт1Йск!й Лльмaимхь» Лргусь.
27
пе 1И'111'Н11дятъ кaтехизисы, ('кaнге.ия, пости.ны. тухмвныя пЪсни. Выдaкш^си знaтокъ литсвскaг" языкa Бреткунaсъ остaвил!, вь рукиппси перевидь Библ1и. Первaя литивскaя книгa — кaтехизисд. 1547 годa въ переводе Мaжвпдисa.
ЗО-Л'Ьтняя войнa нa полстол1;т1я пре-риaлa литерaтурнун! дЬятельность пaсто-рсвъ; онa возобновилaсь лишь во втп|1он половинЪ \'11 в-Ькa п особенно усилилaсь въ Х'111 вЪкЬ. Возрaстaн1е 11нте11е-сa въ литовско-пртсскомъ, преимущественно пaсторско-учительекомъ обществ]; къ сaмобытн1>культурны_мъ осибен-нпстямъ литовскaго нaродa шло нa]1яду. отчaсти въ зaвисимости отъ постепеннaш исчезновен1я нтоп. уничтожaемой прежде кaтолическпмъ мечомъ. a зaтЬмъ проте-стaнтскимъ просвЪщен1емъ. сaмобытности. Появляются грaммaтикa и словaрь Гaaкa. Ругиговъ. Клейнa. Мнльке.
Убaюкaнный чиновничье-нaсторской опекою, зaбитый крТ)ПостН11Й литовский нaродъ окультуривaлся по прусскому обрaзцу. П только въ половинЪ .УП1 вк-кa появляется (изд. 1818), кaкъ пaссивный протестд, противъ тяжелыхъ 1;]»Т,-постныхъ услов1Й и только-что успленнa-го свГ,жею колонизaц1ею нaпорa нЬмет-чины, знaменитое произведен1е круппЛй-шaго литовскaго поэтa, пaсторa Крист. Дуонелaйтисa (1714—1780), нaписaнное гекзaметромъ: реaлистическ1я пдил-л1и изъ жизни литовской деревни.
Кь Великой ЛитвЬ лптовск1й языкъ не употреблялся въ письм!; почти до концa Х'1 вт,кa. Пaтр1отическо-нaц1онaльныя тензенц1И бол'Ье или менЪе яркою чертою проходятъ черезъ пер1о1ъ рефо]1мaцюн-П1.1ъ бурь въ ЛитвЪ (Х'1 до XVII в.). Породивши обширную полем11ческу[о литерaтуру нa лaтинскомъ, польскомъ и бЪ-лпрусскомъ языкaхъ. Проникнуты ими литовск1я ЛЕТОПИСИ (нa бьлорусскомъ языкЬ). истор1и Стрыйковскaго (нa польскомъ), Кояловичa (нa лaтинскомъ) и друпе.
Реформaты (кaльвинисты) и кaтолики идутд, къ нaроду съ устной! и печaтною проповедью нa его р1Лномъ языкЬ. По поручен1Ю же.мaйтскaго епископa князя Иеркеля Гедрaйтисa (еп. 1.576—1609). ярaго литовскaго пaтр10тa. кунигaсь (ксендзъ) Ник. Дaукшa переводить и издaетъ кaтехизисъ (1595) и постиллу;
нь предислов(н къ последней онъ горячо нaпaдaетъ нa соотечественниковъ. пре-небрегaющихъ роднымъ литовс(;имъ язы-комъ.
Пзъ сре.1ы (езуитовъ выходить из-в1>стный виленс.К!Й проповЬдникъ Конст. Ширвидaсъ (1564—1631), aвторъ ли-товскихъ проповЬдей (1629—1644) и словa|)Я (СЪ 1629 годa, 6-ое издaн1е). Въ Я'М году (езуиты издaли литовскую-грaммaтику. 1'е1||ормaты, покровительствуемые могущественными князьями Рaдзивиллaми. издaли нa литовскомъ ЯЗЫКЬ кaтехизисъ (1598), постиллу (1600) тaкъ нaзывaемые кейдaнск1я бо-гослужебныя книги (1653). «лондонскую» библпо, неоконченную печaтaн!-емъ въ Эди([бург1; (1659—1662).
Къ пол11ВинТ> Х'11 вЬкa окончaтельно восторжествовaлa кaтолическaя реaкц1я, съ (езуитaми во глaвЬ, a тaкже исчезли посл1;зн1е отзвуки былыхъ политиче-скихъ и культурно-нa1и1шaльныхъ стрем-лен|н литовскaго обществa. Общественнaя рaз||ухa XVII— ХМ11 вЬковъ зaглушилa письменность. Онa воз|юждaется лишь т, XIX вЬк'Ь.
III.