Страница 136 из 137
ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ... Никто из наших оппозиционеров (ни Зюганов, ни Лимонов, ни скинхеды, ни белые монархисты - НИКТО) не посягает всерьез на этот, устраивающий столь многих, ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ.
И уж тем более на него не посягает власть, которой абсолютно непонятно:
а) что плохого в этом порядке вещей,
б) как на него можно посягнуть,
в) чем его можно заменить,
г) зачем его на что-то заменять, если и так хорошо (точнее, если только так и хорошо).
Но причем тут тогда развитие? Поддерживая этот ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ, мы должны признать, что в центре идеологической надстройки, освящающей этот базис, - ЭТОТ человек, по имени Буратино. Причем, чтобы этот человек оставался Буратино, его надо все время подстругивать.
Власть хочет разместить "5 И", от "интеллекта" до "инноваций", в этом ПОРЯДКЕ ВЕЩЕЙ и в порожденном ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ человеческом материале? Но это невозможно.
Власть мыслит "5 И" как добавку к наличествующему: Буратино скушает пищевую добавку 2020 или 2030, и у него будет побольше жирка "5 И"? Но "5 И" - это не нагуливаемый жирок.
Где есть Буратино, там нет "5-ти И". А где есть "5 И", там нет Буратино.
Буратино - деисториософизирован. Потому он и Буратино. А где деисториософизация, там нет ценностей, несовместимых с потерей суверенитета. Точнее, эти ценности валяются на полу в виде стружек. А где нет ценностей, несовместимых с потерей суверенитета, - там нет суверенитета. Причем никакого суверенитета - ни духовного, ни политического.
Если нет ни развития, ни ценностей, несовместимых с потерей суверенитета, - какое государство, какая власть и так далее? Властвовать над Буратино легко. Но как побудить Буратино мобилизоваться для защиты отсутствующих у него ценностей, несовместимых с потерей суверенитета? А значит, и всего остального. В том числе, между прочим, и власти.
Путин, Медведев, вся наша актуальная элита, в которой немало умных и совестливых людей, - упорно отказываются признать очевидное.
Что И Буратино, И развитие - не вытанцовываются. ИЛИ Буратино, ИЛИ развитие. Человек, находящийся в симбиозе с существующим ПОРЯДКОМ ВЕЩЕЙ и реализующий "5 И" (и уж тем более опережающее развитие), возможен в той же степени, что и гордый папуасский космонавт, первым прилетающий на Марс или Альфу Центавра.
Буратино создает Буратинию. Но и Буратиния достругивает Буратино. Приглядитесь к обоюдоострому процессу. Буратино делают - стружки летят.
Специалисты по развитию - с чего начинают? С помещения в центр идеологии человека, способного к развитию. Любому развитию! А уж если речь идет об опережающем развитии, тогда... Тогда совершенно особое значение придается эмоциям, стимулирующим развитие, иерархии потребностей (хотя бы по Маслоу, но желательно потоньше и посовременнее), трансцендентирующему началу, устройству очагов развития в человеческом мозге, управлению целеполаганием. Все понимают, что в основе лежит смысл, экзистенциальное беспокойство. А если "homo обструганному" и без этого хорошо... если он выструган под это "хорошо"... если он день и ночь говорит это "хорошо" в интонации престарелого генсека Черненко, опускающего бюллетень в урну ("хорошо-о-о... ")... Тогда какое развитие (если ему ТАК хорошо-о-о)?
ИЛИ-ИЛИ... ИЛИ преодоление "буратинизации" (глубочайшая посттравматическая реабилитация, широкий комплекс восстановительных социокультурных программ и т. д. )... ИЛИ... Или это "хорошо-о-о... ". И симбиоз "хорошиста" с "хорошизмом", Буратино с Буратинией, абсолютно губительный для государства, политической системы, народа. Симбиоз, и задуманный для того, чтобы все сгноить... А потом еще сгноить гной... И в итоге возвести гной в бесконечную степень.
ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ РАЗВИТИЕ?
Что в "2020" и "2030" от опережения? Какое отношение модернизация имеет к опережению? В каком социальном и культурном смысле следует говорить об опережении? ОПЕРЕЖЕНИИ ЧЕГО? КОГО? Мировых лидеров? Но они потому и лидеры, что побежали по своему историческому пути.
Как минимум, опережение означает, что либо у нас будет своя "Калифорния-2020", до которой в США если додумаются, то лет на 50 позже, либо... либо у нас будет нечто такое, чего у США никогда не будет. Нечто, определяемое нашей траекторией исторического движения. Но тогда это даже не опережение, а нечто большее. Предположим, что мы уже знаем, что у них тупик, знаем, как выйти из тупика и вывести из него человечество, идем сами этим путем и выводим других... Вам это ничего не напоминает?
МЕЖДУ ПРОЧИМ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОТ НАС ДО СИХ ПОР ЖДЕТ ТОЛЬКО ЭТОГО И НИЧЕГО ДРУГОГО. А МЫ ПРЕДЪЯВЛЯЕМ ЕМУ ОБСТРУГАННОЕ И СТРУЖКИ.
Для кого-то Буратино - это метафора?
А аномия по Дюркгейму (болезнь ценностей, все ее признаки налицо) - для вас тоже метафора? Люди, оптимистически обсуждающие какую-то модернизацию, - что стали бы делать на Западе, если бы их спросили: "а сочетаема ли модернизация с аномией"? Но эти лжеоптимисты отлично понимают, что они не на Западе. Эти высоколобые прогрессивные эксперты-модернизаторы, порицающие "совок" (в котором человек, способный к развитию, очевидным образом был - просто по факту), сами ведут себя, как в анекдоте брежневской эпохи:
"Уважаемый товарищ... Чаушеску!" - "Леня, Герек это, Герек!" - "Уважаемый товарищ... Чаушеску!" - "Да Герек же, Леня, Герек!" - "Сам вижу, что Герек, но тут написано "Чаушеску"!"
Вот и эксперты наши... "Сам вижу, что аномия. Но пишу - инициативный актор новой модернизации!"... "Сам вижу, что Буратино. Но пишу... " Ох, допишетесь! Не к добру все это. И не ко времени.
В Послании говорится: "Наши цели неизменны".
Мало сказать "неизменны". Надо сказать, в чем цели.
Демократические институты, частная собственность, политические свободы - это не цели. Вот, например, опережающее развитие - это цель. Но тогда все остальное - средства. А средства не могут быть неизменными. Вы идете к "Граду на холме". Путь преграждает река. Вы садитесь в лодку. Вы же не скажете, что неизменно будете идти только пешком, и никак иначе!
Так что же, цель - поддержание ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ? Но предъявление в качестве цели поддержания любого ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, как мы понимаем, до крайности проблематизирует развитие. Если цель - гомеостаз, то какое развитие? А если цель - поддержание того ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, который я описал и назвал Буратинией, то она СОВСЕМ несовместима с развитием. И абсолютно тождественна его антитезе. То есть регрессу.
Кроме того, есть "наши цели" и "их". А ну, как мы скажем, что наши цели неизменны, а они изменят цели? Например, они отменят капитализм, а мы его продолжим лелеять... Говоря о неизменности целей... Но это тогда будет точь-в-точь "капитализм в отдельно взятой стране". То есть автаркия. Однако ведь в Послании-то утверждается, что "мы давно сделали свой выбор в пользу глубокой интеграции в мировое хозяйство". Сделав такой выбор, мы не можем говорить о неизменности наших целей, не правда ли? Ибо наши цели уже предопределены целями тех, кто управляет мировым хозяйством...
Или мы решили, что мы управляем мировым хозяйством? Решить-то, конечно, можно все, что угодно. Если оторваться от реальности. Но вряд ли стоит так от нее отрываться. Тем более, рекомендуя трезвый и критический подход к своему прошлому. Наверно, и к настоящему нужен тоже такой подход?
Уже не только Сорос, но и Гринспен проклял тот "рынок" который привел к нынешней экономической катастрофе. Что же касается демократии, то все мы понимаем - она не панацея, а нечто вторичное по отношению к господствующему классу. Класс держит рамку, без которой демократия не существует. Без рамки так называемая полноценная политическая борьба (а какая без нее демократия?) - это не гарантия от ошибок, а разрушительная самоубийственная грызня.