Страница 259 из 302
Интронизацию моего человека патриарх Дый провёл, после чего я сделал свой ход конём. Впервые за шестьсот лет собрал восьмой Вселенский собор, где присутствовали несколько прикормленных священников от Литовской Митрополии, пару проходимцев от католической и наш карманный Восточный патриарх, как тяжёлая артиллерия. Итогом работы собора стало утверждение Всемирной Христианской Православной Церкви с добровольным отказом от предыдущего сана учредителей и переходом в оную на руководящие должности, чем исключалась возможность их исторжения сана и неизбежная анафема. Собор подтвердил догматические определения предыдущих Вселенских соборов, а также выборочно признал некоторые более поздние решения Поместных и Вселенских соборов Правоверной, Каталитической и Церкви Востока. Ключевой момент верховной власти хитро обошли. Как известно католики признают Папу главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как православные и восточники признают единого главу Церкви — Иисуса Христа и считают единственно правильным, чтобы Церковь строилась Вселенским и Поместными соборами. Во Всемирной благой христанской церкви признали оба догмата, но стояли на том, что бог сам определит, кто будет проводить его волю, ибо в данном им свыше откровении Иисус жалеет, что агнцы его разругались и не едины как ранее, а иерархи перетягивает на себя право распоряжаться божественной благодатью. Всемирная церковь признавала право папы на верховенство церковной власти на подвластных ему землях, как и патриархов, однако исходило из догмата, что достойна ли она и патриарх как её глава, возглавить волю господню на Земле решает бог, а не смертные. Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будет отмерено. Каждому, да воздастся на вышнему суде.
Переводы, лишь верхушка айсберга. Работа с колоссальным массивом документов только началась и будет вестись постоянно, сглаживая идеологические края с главными христианскими церквями. Я подал заявку на четвёртую силу и даже, немного больше. Если суммировать весь сгенерированный умниками центра поток богословия и описать его человеческим языком, нововведения сводились к следующему:
Составлен кодифицированный устав и завет церкви, включающий помимо внутренних документов, стандарты церковных зданий и их отделку, дресс-код одежд священников и их внешнего вида, форматы церковных книг и икон, перечень служб и читаемых молитв, церковный календарь с постами, вводился экзамен на сан и экзамен на веру с присваиванием категорий, стандарты церковного обучения. Более никаких золотых крестов и цепей в палец толщиной, пузатых священников, расшитых золотом и каменьями султан, ряс и епитрахиль. Сочетание чёрного и белого цветов, аскетичность. Для высших иерархов красные включения в одежду — отсыл, к церкви Востока. Церкви, Католические, Востока и Правоверные канонические строить на земле Всемирной не возбранялось, а Церковь Святого Света объявлялась дружественной организацией.
Признавалось, в одностороннем порядке крещение, отпевание, причастие и священная иерархия соседей, то есть, при определённых обстоятельствах можно было перейти во Всемирную Церковь не теряя сана. Допускалось евхаристическое общение — возможность совместного участия в обрядах с представителями дружественный церквей. Всемирная Христианская Церковь отказалась от употребления термина «ересь» при диалоге с представителями дружественных церквей и создала комиссию для восстановления евхаристического общения. Святые, признанные этими церквями, автоматически канонизировались Всемирной церковью, за исключением Нестория, который был признан благим, но заблуждающимся. Учреждалась Академия Богословия, которая должна исследовать божественные откровения и первоисточники и правильно их интерпретировать, она же площадка для диспута с католическими и православными богословами. Вводился новый чин, стремящийся к святости. Подобный человек мог быть не только священником, допускались иконы и фрески с его ликом, только круглый нимб, его рисовали у святых, заменялся квадратным. Папе Римскому, Вселенскому, Восточному и нашему патриархам чин присваивался автоматом, был и реестр благих, они вроде как люди божьи, но несут аххинею и слушать обычным мирянам их не следует.
Запрещалась индульгенция в форме прощения грехов за деньги или услуги, вводились исповедные книги, они рекомендовались священникам как руководство при исповеди и заключали в себе каталоги грехов и таблицу облегчений или церковных наказаний. Посыл был смещён со словесного отпускания грехов на искупление их личными, благими делами. Количество ежедневных служб сокращалось с восьми до двух, обедня и заутренняя, а обязательными к посещению осталась субботняя служба и праздники, число коих сократили в семь раз. Священникам и без них дел хватит. На них и житие, и помощь сирым висит, и агитация персональная. Неверующим, представителям иных конфессий присутствие на службах разрешалось, но при соблюдении опредленных условий.
Накладывали запрет на симонию, продажу и покупку церковных должностей, духовного санa, церковных таинств и священнодействий (крещение, причастие, исповедь, отпевание), священных реликвий. Отменялся церковный суд в какой-либо форме над верующими иной конфессии или язычниками, принудительная отправка в монастырь, истребление еретиков, пытки, костры и принудительное крещение. Телесные наказания допускались, но имели рекомендательный характер для родителей, артели, мира или светской власти. Провозглашалось отделение светской власти от мирской, запрещалось миропомазание на царство, однако, допускались благословения властей и их проклятия, в том числе точечные или адресованные общинам-организациям в форме осуждающих эдиктов. Вводились церковные должности кардиналов, иерархов, декархов, пентархов, однако высшим духовным лицом остался патриарх. Вводилось понятие коллективного греха и коллективного искупления, для организаций, семей. Появился новый раздел, церковные клятвы и ответственность за них в послесмертии.
Подробно прописывались положения о церковных орденах и монастырях. В церквях отныне допускались скульптурные изображения — реверанс в сторону католиков, цитаты из Библии и священного писания — эту мульку взяли из церкви востока. Иконы разрешили писать в академическом стиле, в прямой перспективе. Сняли жёсткие ограничения на стили фресок и скульптурное оформления, архитектуру и планировоние помещение церквей. Был расширен круг допустимой к употреблению еды, ограничения постов ослаблялись.
Признавался догмат о непорочном зачатии Девы Марии, учение о чистилище семь таинств: крещение, евхаристия, священство, миропомазание, покаяние с исповедью и без, святая закваска и крёстное знамение. Создавался каталог ересей и еретиков и вводилось новое таинство, переход во Всемирную церковь которое имело упрощенную процедуру и не требовало повторного крещения. Перешедший под крыло Всемирной церкви мирянин юридически более не являлся паствой «конкурентов» и соответственно не мог быть подвержен анафеме, церковным наказаниями, исторжению из сана и прочим наказаниями. Если же такое происходило, то патриарх или кардинал выписывал эдикт освобождающий его от любых небесных последствий, прежде всего возвращал право на спасение. Пунктик сей для себя прописал на всякий пожарный, вот и пригодился. Собор замутили задним числом, и я получается вступил под сень всемирной церкви до анафемы, а значит бумажка Феогноста силы не имеет. В остальном, правоверные обряды остались чтобы не отвращать прихожан, хотя в свете того, что все богослужения будут идти на новом языке у нас были широкеи возможности трактовки догматов. Подготовлен массив телогических документов обосновывающих множество миров, гелиоцентрическую картину мира, шарообразность Земли, Большой Взрыв, как исток мира, полёты в небо и космос, право на естественное познание мира, для чего создавался благой каталог включающий ряд ныне опасных к преподованию наук: анатомия, медицина, астрономия, физика, механика, гигиена, химия и прочие. Если же, какое-либо учение признавалось ересью у соседей, например идеи Коперника или Бруно, патриарх наш имел право издать освещающий эдикт, гарантирующий им прощение и спасение. Шах и мат господа церковники. Я одним этим адекватных вольнодумцев и свободномыслящих людей со всей Европы расположу, ибо документ предполагал финасовую помощь и право на убежище.