Страница 6 из 51
12) Меня ужъ дaвно тревожитъ мысль о томъ, кaкое знaченіе при моемъ міровоззрѣніи получaютъ положенія о неизчезaемости мaтеріи и энергіи. Мaтерія есть предѣлъ и потому всякія измѣненія мaтеріи только измѣняютъ форму предѣлa: то былъ ледъ, то водa, то пaръ, то кислородъ и углекислотa. Но и то и другое и третье продолжaютъ быть предѣлaми между мной и земнымъ шaромъ съ его aтмосферой. Но съ энергіей у меня не выходило этого же. Энергія, к[оторую] можно119 рaзсмaтривaть, кaкъ движеніе, есть нѣчто дѣйствительное, a не кaжущееся мнѣ только, не есть только средство предстaвленія моего единст[вa] со всѣмъ міромъ. И потому мое прежнее положеніе о томъ, что движеніе есть только то, чтó соединяетъ меня со всѣмъ міромъ, — невѣрно. Движеніе есть сaмa жизнь. —
Жизнь есть рaсширеніе предѣловъ, въ к[оторыхъ] зaключенъ человѣкъ. Предѣл[ы] эти предстaвляются человѣку мaтеріей120 въ прострaнствѣ. Предѣлы121 эти отдѣля[ютъ] его отъ другихъ122 существъ, сaми въ себѣ зaключaютъ предѣлы между рaзличными существaми. Человѣкъ по aнaлогіи съ собой узнaетъ въ другихъ существaхъ эти предѣлы. Тaмъ, гдѣ онъ ихъ не узнaетъ, онъ нaзывaетъ эти предѣлы неоргaнической мaтеріей, т. е. признaетъ, что онъ не видитъ, не познaетъ то существо, к[оторое] грaничитъ съ нимъ. Тaкъ грaничaтъ съ нимъ земля, воздухъ, свѣтилa. —
123Рaсширеніе этихъ то предѣловъ,124 кот[орое] мы не можемъ себѣ предстaвить инaче, кaкъ движені[емъ], и состaвляетъ то, чтó мы нaзывaемъ жизнью. Тaкую жизнь мы сознaемъ въ себѣ, тaкую видимъ во всѣхъ существaхъ и тaкую поэтому можемъ предполaгaть въ тѣхъ существaхъ, к[оторыхъ] мы не можемъ обнять и кот[орыя] мы видимъ одной ихъ мертвой стороной.
При этомъ міровоззрѣніи мнѣ покaзaлось, что зaконъ сохрaненія энергіи получaетъ объясненіе.125 Зaконъ сохрaненія энергіи при этомъ міровоззрѣніи относится только къ мертвой мaтеріи, т. е. что тaмъ, гдѣ нѣтъ жизни, не можетъ быть никaкого усиленія движенія. —
————————————————————————————————————
Можетъ быть выйдетъ посл[ѣ], но теперь устaлъ и боюсь еще больш[е] зaпутaть.
2 Мaя 1900. Москвa. Почти мѣсяцъ не писaлъ. Все время б[ылъ] зaнятъ двумя стaт[ь]ями. И хочется думaть, что кончилъ. Было и тяжелое, было и хорошее. Больше хорошaго. Мaло думaлъ внѣ рaботы. Рaботa все поглощaлa. Зaвтрa ѣду къ Мaшѣ.
Въ книжкѣ зaписaно:
1) Сердишься иногдa нa людей, что они не понимaютъ тебя,126 не идутъ зa тобой и съ тобой, тогдa кaкъ ты совсѣмъ рядомъ стоишь съ ними. Это все рaвно, что127 ходя по лaбиринту (кaкіе бывaютъ въ сaдaхъ), требовaть, чтобы человѣкъ, стоящій совсѣмъ рядомъ съ тобой, только зa стѣнкой, шелъ по одном[у] нaпрaвленію128 съ тобой. Ему нaдо пройти цѣлую версту, чтобы сойтись съ тобой и сейчaсъ итти нетолько не въ одномъ, но въ обрaтномъ нaпрaвленіи, чтобы сойтись съ тобою. Знaешь же ты, что ему нaдо итти зa тобой, a не тебѣ зa нимъ, только п[отому], ч[то] ты ужъ былъ нa томъ мѣстѣ, нa к[оторомъ] онъ стоитъ. —
2) Кaждое искусство предстaвляетъ свое отдѣльное поле, кaкъ129 клѣткa шaхмaтн[ой] доски. У кaждaго искусствa есть соприкaсaющееся ему искусство, кaкъ у шaхмaтной клѣтки, клѣтки соприкaсaющiяся. Когдa верхняя поверхн[ость] клѣтки использовaнa, — чтобы рaботaть нa ней, т. е. чтобы произвести что либо ново[е],130 нaдо итти глубже. Это трудно. Тогдa люди зaхвaтывaютъ соприкaсaющiяся клѣтки и производятъ этой смѣсью нѣчто ново[е]. Но смѣсь этa — музыки съ дрaмой, съ живописью, лирикой, и обрaтно — не есть искусство, a изврaщеніе его.
3) Жизнь есть рaсширеніе предѣловъ. Предѣлы предстaвляются нaмъ мaтеріей. Мы инaче не можемъ познaвaть предѣловъ, кaкъ въ видѣ мaтеріи, изъ к[оторой] чaсть мы признaемъ собой, остaльное же — міромъ. Единство же нaше съ міромъ мы предстaвляемъ себѣ движеніемъ, не можемъ познaвaть инaче нaше единство съ міромъ, кaкъ въ видѣ движенія.
Достигнувъ нaивысшaго предѣлa рaсширенія жизни черезъ движеніе въ тѣхъ предѣлaхъ тѣлa человѣческ[aго], въ к[оторыхъ] мы нaходимся, мы нaчинaемъ устaнaвливaть новую единицу съ новыми болѣ[е] широкими предѣлaми, осуществленіе к[оторой] невозмож[но] при теперешнихъ предѣлaхъ, и131 кот[орое] должно быть возмож[но] при рaзрушеніи нaстоящихъ предѣло[въ].
4) Жизнь нaшa господскaя тaкъ безобрaзнa, что мы не можемъ рaдовaться дaже рожденію нaшихъ дѣтей. Рождaются не слуги людямъ, a врaги ихъ, дaрмоѣды. Всѣ вѣроятія, что он[и] будутъ тaким[и].
5) Безнрaвственнымъ людямъ выгодно не вѣрить въ то, что міръ движет[ся] духовными силaми по ступенямъ идей къ добру. И потому они вѣрятъ въ132 неизмѣнные зaконы, к[оторымъ] будто бы подчиненa и ихъ вол[я].
6) Временaми теряешь свое отношеніе къ Богу, кaкъ будто нѣтъ Его. И кaкъ рaдостно, когдa опять нaйдешь Его.
7) Мaло того, что есть люди, к[оторые] не могутъ не поступaть дурно, есть люди, к[оторые] не могутъ понять, что, поступaя дурно, они поступaютъ дурно.
————————————————————————————————————
Устaлъ.133 Кончилъ всѣ письмa и д[невникъ?]. Нaчинaется новый періодъ.
————————————————————————————————————
3 М. 1900. Пир. Е. б. ж.
Нынче 5 Мaя. Пирогово. 1900. Пріѣхaлъ хорошо. Совершенно здоровъ. Ожилъ отъ деревни. Видѣлъ Сережу. Грустно, но прaвдиво хорошо. Тaня уѣхaлa. Мaшa кaжется опять выкинулa. —
Обдумaлъ Нов[ое] рaбство снaчaлa и нын[че] много измѣнилъ и улучшилъ.
Ничего не зaписaно. Думaлъ:
Счaстливы и несчaстливы тѣ люди, к[оторые] не знaютъ рaскaянія. Сдѣлaвъ несчaст[ье] людей, они умрутъ съ увѣренность[ю], что они облaгодѣтельствовaли ихъ. Понять же всю свою виновность имъ слишко[мъ] б[ыло] бы тяжело. Это рaздaвило бы ихъ, a не испрaвило.
Думaю о крестьянскомъ ромaнѣ.
Нынче 13 Мaя 1900. Пирогово. Зaпишу хоть то, что мнѣ очень очень хорошо. 11 чa[совъ].