Четвертый путь

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

ГЛАВА XI 321

Необходимость изучения школьных принципов и методов -- Три линии работы -- Правильное и ошибочное относительно трех линий -- Необходимость понимания -- Цели и необходимость школы -- Постановка другого на свое место -- Для практической работы необходима организация -- Что такое "работа"? -- Оценка -- Работа с людьми -- Работа для школы -- Личная заинтересованность в организации -- Подходящий род людей -- Школа Четвертого Пути -- Правильное отношение -- Плата -- Как платить? -- Центр тяжести -- Дисциплина -- Правила -- Не делать того, что не нужно -- Отказ от своих решений -- Встреча с требованиями -- Толчки в школьной работе -- Идея выбора -- Физическая работа -- Школьное знание -- Люди более высокого разума -- Могут ли школы влиять на жизнь?

ГЛАВА XII 356

Необходимость различать более важные и менее важные идеи настоящей системы -- Ограничения бытия -- Возможности изменения бытия -- Домохозяин, бродяга и лунатик -- Хаснамусс -- Сон и возможность пробуждения -- Осознание и слова -- Как увеличить эмоциональное отношение -- Чувство пропорции -Самовоспоминание -- Знать и видеть себя -- Быть серьезным -- Борьба с привычками -- Понимание механичности -- Усилия -- Самоизучение -Самонаблюдение -- Толчки -- Как быть более эмоциональным? -- Введение большего напряжения в работу -- Тренировка эмоционального центра -Положительные эмоции -- Приятные и неприятные эмоции -- Увеличение оценки -Как приходят новые вещи -- Замедление понимания -- Повышение стандарта человека.

ГЛАВА XIII 390

Различные категории человеческих действий -- Правильное и ошибочное применение триад -- Изучение человеческой деятельности -- Помнить об исходном пункте -- Внутреннее отделение -- Как учиться видеть ложную личность -- Маски -- Буфера и слабости -- Изучение методов -- Будильники -Невозможность изучения настоящей системы с утилитарной точки зрения -Философский, теоретический и практический языки -- Три категории школы -Правильное мышление -- Длинные и короткие мысли -- Роль интеллекта -Различные ценности -- Правильное и ошибочное любопытство -- Критическое отношение -- Влияние других людей -- История хитрого человека и дьявола.

ГЛАВА XIV 425

Индивидуальные трудности -- Необходимость нахождения своих наиболее важных и постоянных трудностей -- Отрицательные эмоции, воображение, формирующее мышление -- Создание новых точек зрения -- Борьба с отождествлением -- Три категории отрицательных эмоций и как работать с ними. -- Трансформация отрицательных эмоций -- Раздражение -- Лень -- Скучные отрицательные состояния -- Различные формы воображения -- Отказ

ОГЛАВЛЕНИЕ

от страдания -- Добровольное страдание как наибольшая сила, возможная для нас -- Роль страдания в органической жизни -- Человек создан специально для эволюции -- Ответственность в личной работе -- Необходимость работы одновременно на многих линиях -- Формирующее мышление и его характеристики -- Ассоциативное мышление -- Для понимания истины необходимы высшие центры -- Медитация -- Правильное мышление -- Воображаемые разговоры -- Различные значения веры -- Жизнь после смерти.

ГЛАВА XV 4

Идея эзотеризма -- Логический и психологический методы мышления -Объяснение психологического метода -- Что содержит в себе идея эзотеризма -Некоторые виды эзотерических идей становятся доступными только в трудные периоды -- Необходимость объединения -- Материальность знания -- Большое знание и чем оно отличается от обычного знания -- Аккумуляторы знания -Школы -- Можно ли воздействовать на внешние события? -- Изучение жизни -Крупные события жизни и их влияния -- Субъективные пути и объективный путь -- Отношение как средство изменения влияний -- Оценивание событий в жизни -Постепенное исчезновение В-влия-ний -- Причина уменьшения влияния эзотерических кругов -- Недостаточная подготовленность -- Система и как она преподается -- Различные шкалы. -- Смерть школ и условия, необходимые для их существования -- Отношение настоящей системы к христианству -- Умереть и быть рожденным -- Молитва -- Указания относительно изучения Молитвы Господней.

ГЛАВА XVI

Идею возвращения можно рассматривать только как теорию -- Различное отношение людей к возможности возвращения -- Три последовательных стадии -Почему возможность получения С-влияний должна быть ограничена -- Память прошлых жизней -- Теория перевоплощения как упрощение идеи возвращения -Невозможность нахождения доказательства -- Мы ограничены состоянием нашего бытия -- Различные виды сущностей как сильнейший аргумент в пользу предсуществования -- Почему школы не могут возвращаться -- Изучение возвращения в одной жизни -- Вечное возвращение невечно -- Возможность изменений -- Шансы ограничены, а время сосчитано -- Самовоспоминание и возвращение -- Личность и возвращение -- Изучение детского мышления -Происхождение идеи возвращения -- Три измерения времени -- Идея возвращения и система -- Параллельное время -- Ограничения нашего ума -- Рост стремлений и возвращение -- Возможность встречи со школой в следующий раз -- Состояние подготовленности -- Является ли отправной пункт одинаковым для всех? -Школа и требования, предъявляемые в ней -- Смерть сущности -- Возвращение и дата смерти -- Возвращение мировых событий -- Единственная реальность -пробуждение.

ГЛАВА I

О чем. говорит настоящая система -- Изучение психологии -Незавершенность человека -- Изучение мира и изучение человека -- Принцип масштаба -- Возможная эволюция -- Самоизучение -- Многие "Я" -- Разделение функций -- Четыре состояния сознания -- Самонаблюдение -- Самовоспоминание -- Две высшие функции -- Неправильная работа машины -- Воображение -- Ложь -- Отсутствие воли -- Недостаток контроля -- Выражение неприятных эмоций -Отрицательные эмоции -- Изменение отношений -- Наблюдение функций -Отождествление -- Учитывание -- Сон -- Тюрьма и бегство из нее -- Семь категорий человека -- Механичность -- Закон Трех -- Закон Семи -- Иллюзии -Мы не можем "делать" -- Добро и зло -- Мораль и совесть -- Только немногие могут развиваться -- А, В и С-влияния -- Магнетический центр -- Мы живем в плохом месте Вселенной -- Луч Творения -- Порядки законов.

ПРЕЖДЕ, ЧЕМ Я НАЧНУ ОБЪЯСНЯТЬ ВАМ, что представляет собой настоящая система, и говорить о наших методах, я хотел бы особенно запечатлеть в ваших умах, что наиболее важные идеи и принципы системы принадлежат не мне. Это главное, что делает их ценными, так как если бы они принадлежали мне, они были бы подобны всем другим теориям, созданным обычными умами -- они дали бы только субъективный взгляд на вещи.

Когда я начал писать в 1907 году книгу "Новая модель Вселенной", я сформулировал самому себе, как это делали многие другие люди до и после меня, что за внешней стороной жизни, которую мы знаем, лежит нечто значительно более крупное, более важное. И я сказал тогда самому себе, что до тех пор, пока мы не узнаем больше об этом, все наше знание о жизни и о нас самих на самом деле ничего не стоит. Я вспоминаю один разговор в то время, когда я говорил: "Если бы было возможно принять в качестве доказанного, что сознание (или, как я буду называть его теперь, разум) может проявить себя отдельно от физического тела, могли бы быть доказаны многие другие вещи. Только это не может быть принято в качестве доказанного". Я считал, что проявления сверхнормальной психологии, такие, как передача мысли, ясновидение, возможность знать будущее, заглянуть назад в прошлое и т. д., не были доказаны. Поэтому я пытался найти метод изучения этих явлений и работал в этом направлении в течение нескольких

ГЛАВА I

II

лет. Я нашел таким образом несколько интересных вещей, но результаты были весьма неопределенны; и, хотя некоторые эксперименты были успешны, их было почти невозможно повторить.

В ходе этих экспериментов я пришел к двум заключениям. Во-первых, что мы недостаточно знаем обычную психологию, а поскольку мы не знаем ее, мы не можем изучать сверхнормальную психологию. Во-вторых, я пришел к заключению, что существует некоторое истинное знание: что могут существовать школы, которые точно знают то, что мы хотим узнать, но что по какой-то причине они скрыты и прячут это знание. Поэтому я начал искать эти школы. Я путешествовал по Европе, Египту, Индии, Цейлону, Турции и Ближнему Востоку; но только позже, когда я закончил эти путешествия, я встретил в России во время войны группу людей, изучавших систему, которая первоначально пришла из восточных школ. Эта система начиналась с изучения психологии, то есть именно так, как она должна была начинаться по моим представлениям.