Страница 3 из 60
Давайте разберёмся с главным – с материальной частью и инструкциями к ней. Я не буду углубляться в религиозные диспуты, тем более что все религии создавались, когда возникли крупные поселения людей, с целью поставить их под контроль. Везде структура общего посыла одинакова – в жизни ты должен страдать. Зато когда подохнёшь – тебя ждёт райское блаженство, причём что это такое – каждый понимает по своему. Но никто не видел при жизни ни рая (кроме олигархов), ни ада, туроператоры даже «горящих» путёвок туда не предлагают.
Рассмотрим суть жизни на примере буддизма - там тремя характеристиками бытия и существования считаются аничча (непостоянство), дукха (неудовлетворённость, или страдание) и анатта (отсутствие неизменного Я).
Анитья (аничча) - непостоянство, является одним из главных свойств как реального мира, так и сансары. Всё сложное и сложенное, что существует, будет однажды разрушено, а всё рождённое – однажды умрёт. Мир уже барахтается в энтропии (мера хаоса, или мера неопределённости), каждое живое существо в каждый момент времени разрушается, не замечая этого, и двигается к неминуемому распаду.
Всё в мире находится в постоянном движении и ничто не является неизменным, включая вселенную, звёзды, планеты, стаканчик мороженного и так далее. Анитья проявляется как в виде процесса роста и старения, так и в виде череды перерождений. Ввиду того, что все феномены мира непостоянны, привязанность к ним тщетна и ведёт к страданиям. Единственным завершением анитьи является Нирвана – единственная реальность, не претерпевающая изменений, по сути, нирвана - полное умирание, полное прекращение жизни и бытия, прекращение беспокойства и страстей и безмятежное плавание в гигантском вселенском Нечто.
У нирваны есть ряд определений:
- Непривязанность, свобода от желаний, привязанностей и страданий;
- освобождение от страдания, от круга рождений и смертей (сансары);
- состояние сознания, в котором дхармы - частицы потока сознания (читта-сантана) «пребывают в покое».
То есть Нирвана – это котёл бездумной субстанции, где потеряны все личностные характеристики, и это то, к чему стремятся люди при жизни, то есть это рай.
Мнение Андрея Склярова (из его книги «Основы физики духа»): «Как уже говорилось, душа, для сосуществования с другими душами на каком-либо «уровне», должна (помимо общего совпадения основных «собственных частот») уметь регулировать свою мыследеятельность, чтобы не порождать образов, испытывающих диссонансное взаимодействие с другими душами данного «уровня». Тогда в некоем идеале все души уровня должны обладать полным совпадением собственных частот и действовать как единое целое. Это именно тот вариант, который в буддизме именуется Нирваной: душа, для попадания в Нирвану, должна отказаться от любых собственных умонастроений.
Но как можно видеть, достижение состояния Нирваны несовместимо с любым проявлением индивидуальности, поскольку проявление индивидуальности неизбежно связано с самостоятельной мыследеятельностью, в чем-либо отличной от окружающего.
«Кармические склонности заволакивают сознание мыслями о своей личности, об индивидуальности, о дуализме, и, теряя равновесие, поток сознания выпадает из сферы Чистого Света. Именно мысли о своем «я», о самости препятствуют достижению Нирваны(которая «гасит пламя эгоистических желаний»)» (Примечания к «Тибетской книге мертвых»).
Однако если достижение Нирваны связано с полной потерей "самости", индивидуальности и самосознания, составляющих саму суть человека, как Человека (!), то это означает смерть души человека, конец его самостоятельного духовного существования. Кому нужна тогда такая Нирвана, когда остаток человека сливается с неким Источником, поглощается по сути им, теряя при этом самого себя! Все рассуждения в этом случае о якобы сохранении Индивидуальности являются лишь чистейшей схоластикой. Как капля в океане теряет свое основное комплекс-качество капли и перестает быть таковой, так и личность, потеряв свое основное комплекс-качество (свою индивидуальность и самосознание), перестает быть личностью.» - Андрей Скляров, "Основы физики духа".
В этом плане можно допустить мнение, что некое «Я» является частичкой большого «Я», которое рассылает своих «Я»-эмиссаров, как командировочных, или как разведчиков, по другим мирам, планам бытия, измерениям, полигонам, и так далее. И тогда это гига-Я, собрав информацию с частичек «Я», станет ещё мощнее и больше. Но у меня, как существующего в этом физическом мире, нет информации о моём большом Я! А если некая Нирвана просто меня использует, забирая все мои знания, и у меня нет информации (и уже не будет, так как меня растворят в океане душ), что мои знания послужили на пользу чему-то, и тогда зачем отдавать своё «Я», и получать полное уничтожение себя? Хотя не исключено, меня никто и спрашивать не будет – просто всех с погранпоста границы жизни и смерти погонят в Нирвану, как заключённых на расстрел.
«Конечной целью всех воплощений теория реинкарнации полагает достижение душой той степени развития, когда она выбывает из цепи воплощений и оказывается в той области духовно-нематериального мира, которую обычно называют Нирваной, и в которую способны попасть лишь «лучшие», наиболее развитые души. Если в Нирвану отбираются лучшие, то система (т.е. человеческая популяция) обладает с точки зрения совершенствования душ отрицательной эффективностью, поскольку остаются в системе лишь худшие. Следовательно, человечество (а равно и души людей, участвующие в реинкарнации), согласно теории моделирования систем, ухудшает (а не улучшает!) свои качества. Сознательный же возврат «улучшенных» душ (остающихся в здравой памяти) по самой теории реинкарнации чрезвычайно редок и единичен, поскольку это уровень (как минимум) учеников Христа. Следовательно, серьезных нарушений в вышеуказанной закономерности нет и быть не должно. Опять внутренние противоречия теории …» - Андрей Скляров,книга«Основы физики духа».
«…вариант прекращения индивидуальности, растворения личности в Нирване. Хотя реальность существования Нирваны, как самостоятельного феномена, остается под весьма большим вопросом, нельзя отрицать возможности разрушения личности по воле самой личности . (Собственно, именно на такое саморазрушение и направляет школа буддизма.)» - Андрей Скляров,книга«Основы физики духа».
Нам врут с детства, врёт социум, учителя в школе, которые забивают в неокрепшие детские умы лживые учебники (больше всего вранья – в учебнике истории), врут в институтах, врёт телевидение, врут средства массовой информации. Вместо того, чтобы учить мышлению, в школе забивают в головы детей ненужные факты, ничем не подтверждённые, и вызывают ненависть ко всем наукам. Весь багаж знаний, остающийся после школы – это алфавит и таблица умножения, и то – до половины.
Но мало просто наврать – надо увести мысль по неверному пути. И это тоже делается каждую секунду. Воистину, как гласит русская пословица, пойдёшь за правдой – сотрёшься до задницы.
Переходим к дукхе.
Дукха - «страдание» (санскрит). Входит в Четыре благородные истины, которые сформулировал Будда Шакьямуни:
1. Существует страдание.
2. Существует причина страдания - жажда, страстное желание.
3. Существует прекращение страдания – ниродха, нирвана.
4. Существует путь, ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары - Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).
Исследователи трактовали Дукха как беспокойная неудовлетворенность, страдания, беспокойство, нетерпение, непостоянство, неудовлетворенность, быстротечность наслаждений, боль утраты, мучительное стремление.