Страница 26 из 30
Дина ПЬЯНЫХ
О ВОЙНЕ
Книга «Курск, или Сорок дней, которые обескровили вермахт» выпущена во Франции. Ее автор — французский историк Жан Лопез, специалист по советско-германскому противостоянию во время Второй мировой войны. Лопез отмечает в предисловии, что французскому читателю, оторванному от ряда важных исторических источников, «мало что известно о подлинных масштабах битвы, достойной пера Данте». По данным автора, в сражении участвовали более 3 млн. человек, использовались 8 тыс. танков и 5 тыс. самолетов. Жан Лопез изучил при подготовке своего более чем 300-страничного труда почти все новые исследования, посвященные грандиозному сражению. В книге особо отмечается огромное значение победы под Курском для советских войск. «Эта битва придала силы армии и стала важной частью ее дальнейшего наступления на Берлин», — говорится в исследовании французского историка. Особое внимание автор уделяет совершенствованию планирования крупных операций Советской Армии в этот период войны, доказательством чего и стала победа под Курском. Жан Лопез считает, что битва едва не была выиграна вермахтом. Согласно собранным им данным, задуманная германским командованием операция «Цитадель» была тщательно подготовлена и имела немало шансов на успех. На основе ряда исследований Лопез вносит коррективы в анализ результатов битвы: по его мнению, потери, понесенные советскими танковыми частями, были значительно крупнее, чем считалось ранее. Французский историк также внимательно рассматривает успешные действия советской разведки, мастерство маскировки советских войск. По мнению автора книги, воздействие Курской битвы на ход войны необходимо рассматривать в неразрывной связи с успешными контрнаступлениями Советской Армии под Орлом и Харьковом. Исследователь также считает, что западным историкам следует обращать большее внимание на практически не изученное ими до сих пор Миусское сражение.
Михаил ТИМОФЕЕВ
ЦЕНА «ПРОЦВЕТАНИЯ»
Роман «Краболов» пролетарского писателя Такидзи Кобаяси возглавил список бестселлеров в Стране восходящего солнца и пользуется заметной популярностью среди японской молодежи. По словам Цутому Сасаки, профессора токийского университета Васэда, «молодые люди увидели в этом романе отражение сегодняшней действительности». Он повествует о восстании команды крабопромыслового судна против своего капитана и о том, как этот бунт был жестоко подавлен. Книга, написанная в 1929 году, была издана в этом году тиражом в 417 тыс. экземпляров. Причиной такой популярности этого романа стало ухудшение ситуации в японской экономике, которое отразилось в том числе и на молодежи. До недавнего времени в Японии процветала практика так называемого «байто» — студенческой подработки. У молодых людей были очень широкие возможности трудиться в свободное от учебы время и получать довольно приличный заработок, размеры которого позволяли им почти полностью обеспечивать себя даже при учебе вне родного города. Однако в последнее время работодатели стали меньше интересоваться «внештатниками». Теперь молодым японцам становится все труднее найти себе «байто», что вызывает их обеспокоенность. Как вести себя в создавшихся условиях, что делать и кто виноват — ответы на эти актуальные для себя сейчас вопросы молодые японцы и пытаются найти в романе «Краболов». Его автор Такидзи Кобаяси был основным представителем японского пролетарского движения в 20-е годы прошлого века. В это время он считался одной из главных фигур в компартии Японии. Кобаяси не раз подвергался арестам, последний из которых привел его к смерти от побоев в полицейском участке. Труды Кобаяси надолго остались лишь предметом изучения исследователей марксизма. Однако в этом году издательство Синтеся издало роман «Краболов» в мягкой обложке и провело рекламную кампанию, что и привлекло внимание массовой аудитории.
НИЧТО НЕ ВЕЧНО
В Польше католические ксендзы все чаще отказываются от сана и выбирают обычную гражданскую жизнь. По подсчетам независимых экспертов, каждый год ряды католических священнослужителей покидают около 20 % ксендзов. Подобный же процесс наблюдается и в духовных семинариях, откуда добровольно уходят от 48 до 58 % поступивших семинаристов. В настоящее время среди значительной части ксендзов наблюдается духовный кризис, считает Петр Дзедзей, автор книги об историях 30 польских ксендзов, добровольно отказавшихся от сана. В числе конкретных причин, толкнувших ксендзов на уход из костела, обычно значатся пьянство, конфликты с начальством или желание жениться. В своей документальной книге Петр Дзедзей рассказывает в числе прочего об истории бывшего ксендза, который после отказа от духовного сана влюбился в победительницу общепольского конкурса красоты и был с нею счастлив. В последнее время в Польше много говорят об отходе от римско-католической церкви некоторых известных ксендзов, однако, Петр Дзедзей считает, что для костела гораздо опаснее массовый исход обычных священнослужителей, занимающих низовые должности. Подсчет уходящих ксендзов в Польше ведет католический статистический институт, однако данные по этому вопросу являются настолько закрытыми, что их не знают даже польские епископы. Уход многих ксендзов в гражданскую жизнь, вероятно, связан с уменьшением религиозности в Польше в целом. По подсчетам исследовательского центра «Евробарометр», проведенном по заказу Европейской комиссии, Польша перестала быть самым религиозным государством в Евросоюзе, уступив первое место Мальте, где 88 % жителей утверждают, что религия в их жизни играет крайне важную роль. Показатель Польши — 87 процентов. На третье месте социологи поставили Кипр /86 %/, а на четвертом оказалась Италия с показателем в 82 процента.
Алексей КАРЦЕВ
ЕЩЕ ОДНА КРАЙНОСТЬ
Шведские врачи с тревогой отмечают распространение в шведском обществе новой мании — орторексии — психического расстройства, проявляющегося в одержимости здоровым образом жизни, основанном, прежде всего, на правильном питании и регулярных тренировках с большой нагрузкой. В гипертрофированной форме это благое намерение может перерасти в настоящий недуг, приводящий к проблемам с психикой и нарушениям в питании. По словам экспертов, у орторексии пока нет четкого медицинского диагноза, поэтому трудно с достаточной точностью определить, сколько людей страдает ею. Но, по наблюдениям, это заболевание все больше и больше проникает в общество. «Что же касается тех, кто тренируется с упорством фаната и ест только очень здоровую пищу, мне кажется, за последние 5 лет к нам стало обращаться больше людей, — говорит основатель Шведского объединения, выступающего против нарушений питания, Мадлен Местертон. — Мне кажется, молодежь находится сегодня под очень мощным давлением. По ее представлениям надо быть худым и хорошо тренированным. К тому же СМИ постоянно бомбардируют советами по поводу того, чего нельзя есть, что надо есть и как необходимо тренироваться». На протяжении длительного времени приверженцы орторексии выглядят спортивными и здоровыми. Однако очень часто за красивым фасадом скрывается постоянный страх подхватить какую-то хворь, а образ жизни, который они ведут, нередко приводит к серьезному дефициту необходимых веществ в организме, состоянию «скрытого» голода, что сказывается на работе сердца, вызывает сокращение количества кальция в организме и преждевременный износ суставов. Первыми симптомами орторексии являются стремление к отказу от жиров и углеводов, глубокая осведомленность о правилах питания, нацеленность на максимальный результат в спортзале, зацикленность на собственном весе, принудительное здоровое питание и постоянный разговор с самим собой на уровне «одно мороженое стоит столько-то времени в спортзале», нежелание есть в компании с другими людьми, поскольку те не умеют контролировать количество съедаемого. Первый шаг к излечению состоит в том, чтобы человек сам осознал наличие у себя этих нарушений и был в состоянии говорить об этом. Потом — обращение к специалистам: психологу, диетологу и всем тем, чья помощь может понадобиться.