Страница 99 из 100
провокаторов, организаторов и вдохновителей, так как именно
благодаря их преднамеренным действиям как раз и оказалось
возможным совершение в какой-то момент какого-то конкретного Зла. А
в довершение ко всему этому, не мешало бы почаще, не дожидаясь
чрезмерного накопления, регулярно выдавать им заслуженное и
натруженное ими — своими неустанными « трудами», если так можно
выразиться — Возмездие за повсеместно неустанно творимое ими Зло, не дожидаясь того, когда размеры всего ими сотворённого превысят их
потенциальные возможности или способности к расплате...
« Самое главное...чтобы не дать им извращать роли и не позволять
им становиться в роли обвинителей, ни себе в роли обвиняемых, или, что хуже всего, признающего свою вину и желающего скрыть её...
...нужно не забывать своего положения обвинителя и обличителя
того самого, вследствие которого они употребляют против нас насилие.
Они могут отбирать, жечь книги, перевозить из места в место, сажать в
тюрьмы, но судить они не могут, потому что они подсудимые, и
Совесть всего человечества и их собственная судит их.
И потому единственное, что мы можем сказать им, это никак не
разъяснение наших поступков, а указание им их недоброй и нечестной
деятельности и добрый совет: ОСТАВИТЬ ЕЁ КАК МОЖНО СКОРЕЕ!
Если я могу считать себя виноватым, то только в одном, в том, что
я, зная истину, слишком слабо, в ограниченном кругу, распространяю
её... »178
Человечество растёт, взрослеет, развивается и начинает уже явно, открыто и не стесняясь « беситься с жиру», « сходить с ума от безделья», имея возможность содержать чрезмерное количество паразитирующих
общественных групп, - не производящих ничего полезного ( продукта
178 Л.Н. Толстой - Письма
или услуги), а регулярно причиняющих обществу только лишь
неудовольствие и/или неудобства и/или страдания, - совершенно, окончательно и бесповоротно, обезумевших от определённой для себя
вседозволенности и безнаказанности. И происходит это, по-видимому, от чрезмерного упрощения добычи пропитания, улучшения условий
жизни и полного отсутствия или существенного уменьшения уровня
внешних угроз, непосредственно исходящих от других видов живых
организмов. Именно поэтому Всевышний, в какой-то момент
почувствовав и удостоверившись в том, что человечество уже в
достаточной степени повзрослело и поумнело ( развратилось), будет
вынужден в чём-то конкретизировать и ужесточить правила поведения и
усилить ответственность за все человеческие деяния, прямо или
косвенно причиняющие Зло, признанные человечеством — его лучшей, наиболее нравственной частью, не в узко религиозном, а в
общечеловеческом смысле — явным и бесспорным ( абсолютным) Злом.
Можно даже и не сомневаться в том, что Ему уже поднадоело смотреть
на всё повторяющиеся человеческие « порочные замкнутые круги», начинающиеся одной войной ( кровопролитным конфликтом), переходящие в мир и постепенно приближающиеся к новой войне. Весь
этот горький и болезненный опыт оказывается способным в
необходимой и достаточной мере научить лишь одно или два поколения.
А далее всё начинается с самого начала, как будто ничего, никаких
кровопролитных и разрушительных конфликтов до этого в обществе
никогда прежде и не существовало.
А происходит это в наиболее значительной степени по причине
того, что практически все люди, описывающие ( а, скорее, фальсифицирующие, извращающие, искажающие) исторические
события, склонны не как можно более глубоко исследовать и как можно
более точно и подробно описывать исторические персоны, явления, факты и события, а приукрашивать, искажать, извращать, сочинять и
выдумывать их по своему желанию, сознательно действуя в интересах
отдельных недальновидных власть имущих индивидов или групп
влиятельных людей, причиняя этим невосполнимый вред своим
потомкам и всему человечеству, которое за счёт этого, получая в виде
особо ценного наследства — вместо достоверного описания кровью и
потом добытого опыта предыдущих поколений — сборники небылиц, сказок, басен, легенд и эпосов.
« ...История, под которой понимается описание скверных жизней
разных негодяев королей, императоров, диктаторов, военачальников, то
есть извращение истины... »179
Именно поэтому человечество лишается, - а, если быть более
точным, то само себя постоянно лишает , - возможности учиться на
ошибках своих предков, которые так и не научились составлять и не
смогли оставить им чёткого, ясного, точного, подробного и достоверного
описания своего жизненного опыта. В результате чего в какой-то момент
179 Л.Н. Толстой - «Дневники»
и получается такое непонимание и недоразумение своего прошлого, когда вспоминая о миллионах жертв и колоссальных разрушениях, вместо: « Никогда впредь! » каким-то невообразимым, немыслимым
образом упорно и настойчиво повторяется: « Хотим ещё! » или « Можем
повторить! » И хотят, и могут, и неоднократно впоследствии и
повторяют, к своему горю и страданию, ранее совершённые их предками
трагические ошибки. И с этим непременно надо что-то делать, а
начинать необходимо с уменьшения всего того невообразимого
количества фальши, лжи и обмана, которые непременно сопровождают
практически каждое человеческое деяние...
« Цель государства, говорю, не в том, чтобы превращать людей из
разумных существ в животных или автоматы, но, напротив, в том, чтобы
их Душа и тело отправляли свои функции, не подвергаясь опасности, а
сами они пользовались свободным разумом и чтобы они не соперничали
друг с другом в ненависти, гневе или хитрости и не относились
враждебно друг к другу. Следовательно,
цель государства в действительности есть свобода. »180
P.S.
1. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни
твои на земле, которую Всевышний Творец даёт тебе.
(разумное)
2. Как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так
поступай и ты с ними. (доброе)
3. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что
на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Не поклоняйся им и не служи им. (вечное) Сеятелям
«Сеятель знанья на ниву народную!
Почву ты, что ли, находишь бесплодную,
Худы ль твои семена?
Робок ли сердцем ты? Слаб ли силами?
Труд награждается всходами хилыми,
180 Бенедикт Спиноза «Богословско-политический трактат»
Доброго мало зерна!
Где ж вы, умелые, с бодрыми лицами,