Страница 92 из 95
всевозможных, повсеместно подстерегающих человека, опасностей и
несчастий, непременно когда-либо настигающих и постигающих всех
непонимающих законы и незнающих правила и допускающих в
следствии этого многочисленные необязательные и ненужные, иногда
даже и фатальные, ошибки! И в данном случае речь идет обо всех без
исключения гражданах, включая также и всех тех, кто возомнил о себе
невесть что, и самовольно вывел в своём воображении себя и себе
подобных из-под воздействия законов Всевышнего Творца всего сущего.
Всякая мания величия никогда и никому не приносила никакой пользы, а причиняла своим обладателям только лишь страдания!
« ...зная тот высший закон, по которому люди, служащие насилию, подвергаются огромной ответственности перед Богом и людьми, мы
никак не можем быть виноваты в том, что открываем эту
ответственность, а можем быть виноваты только в том, что, зная истину, не сообщили её людям... »153
И ещё я скажу несколько слов о справедливости, которая, по
мнению некоторых недалёких индивидов, может существовать или не
существовать, иногда восторжествовать или не восторжествовать, побеждать или проигрывать и так далее и тому подобное...
Справедливость существует вне зависимости от чьего-либо на то
желания. Она просто существует, также, как существуют пространство и
время. Она является неотъемлемым свойством ( качеством) всего для нас
условно бесконечного, так как, в ином случае, в какой-то момент
непременно произошёл бы перекос или уклон в какую-либо из сторон, и
за счёт этого нарушился бы существующий во Вселенной порядок.
Справедливость, в общечеловеческом понимании, является чем-то вроде
разновидности общего для всего закона сохранения энергии, закона
равновесия и прочих основополагающих, Высших законов Природы. И
она не может произвольно, по чьему-либо желанию или усмотрению, либо существовать, либо не существовать.
Скорее будет правильнее говорить о том, что некоторые люди
иногда оказываются способными её понять, ощутить и усмотреть, а
некоторым это оказывается не под силу, как и многое другое из высших
153 Л.Н. Толстой - Письма
душевных человеческих качеств и природных закономерностей. Иногда
недопонимание возникает в силу того, что не всякое наказание следует
непосредственно за самим преступлением, и не всегда оно является в
точности таковым, как и совершённое ранее преступление. Достаточно
часто наказание может быть сравнимо с медленной и
непрекращающейся, с изменяющейся интенсивностью, мучительной
пыткой. Я уже ранее упоминал о том, что у Всевышнего Творца
существует масса всевозможных, разнообразных способов как для
воздаяния Наград, так и для возмездия в виде Тумаков. И никто никогда
не знает наперёд того, когда и каким способом ему быть
вознаграждённым за сделанное им добро, или покаранным за
совершённое зло. И именно в этом и заключается весь глубокий и
непостижимый смысл, вся суть и соль существующего Высшего
Правосудия, которое для всех без исключения является неподкупным, неизбежным и неотвратимым.
Всякий человек, - как и любое общественное образование, -
обладает некоторой, весьма ограниченной, собственной свободой воли, которой он почему-то очень часто пользуется себе во вред. А хотелось
бы ожидать того, чтобы всё было совершенно наоборот. Очень часто
индивиду оказывается вполне под силу просто не творить зла, или же в
его силах бывает предусмотреть потенциально возможное, угрожающее
наступлением зло и своими действиями или бездействием предотвратить
или избежать его наступления в своём или в чьём-либо отношении. В
некоторых случаях дальновидным, проницательным и внимательным
индивидам бывает под силу даже избежать множества замышляемых и
чинимых против них козней и прочих человеческих преднамеренных, рукотворных и неприятных « сюрпризов».
Каждому здравомыслящему индивиду своей головой нужно не
только лишь есть или с умным видом носить на ней шапку; головой, хотя бы иногда, необходимо думать о возможных последствиях
замышляемых и совершаемых собой деяний. В каждой жизненной
ситуации, - прежде чем искать вокруг кого-нибудь во всём виноватого, -
необходимо задавать самому себе один очень важный вопрос: « А мог ли
я сам, по своей собственной воле, своими действиями или своим
бездействием, избежать случившегося со мной? » И от ответа на этот
вопрос, принятых впоследствии решений и предпринятых на их
основании действий будет зависеть очень многое в жизни
дальновидного, небезразличного и ответственного по отношению к
самому себе и к окружающим человека.
Человек является венцом творения не из-за своей внешности или
из-за своих физических способностей — существует масса животных, способных поспорить с ним и во внешней красоте и в значительной мере
превосходящих его по своим физическим способностям. Человеческое
превосходство прежде всего заключается в данных ему при рождении
интеллектуальных способностях, развитием которых многие почему-то
как раз и пренебрегают, не забывая при этом мнить из себя невесть что.
Всякий интеллектуально неразвитый человек не то что не превосходит
некоторых из животных, он во многом им уступает. И венцом творения
является лишь тот человек, который оказался способен в достаточной
мере развить и плодотворно использовать все данные ему
интеллектуальные, а потом уже и физические способности к своей
пользе и общественному благу.
Никто же никогда не назовёт разумным, дальновидным и
предусмотрительным человеком такого, который всякий раз норовит, не
расплатившись за приобретённый им товар, убежать и, впоследствии, постоянно скрываться от разгневанного продавца? Разумный и
предусмотрительный человек всегда будет своевременно и в полном
объёме оплачивать всё им приобретённое и никогда не будет ни от кого
и не из-за чего скрываться. Наверное намного разумнее будет таким
образом обустраивать свою жизнь, чтобы не приходилось постоянно
вздрагивать от всякого стука и шороха, опасаясь надвигающейся
опасности, источником которой может быть как человеческое, так и
Высшее Правосудие. Но если от человеческого правосудия можно
иногда спрятаться или откупиться, то от Высшего Правосудия никогда и
никому не удавалось и никогда не удастся уйти и избежать
заслуженного своими преступлениями справедливого наказания.
Устройство человеческого общества или государства по принципу
человеческого тела, когда какие-то одни группы специфических клеток
(людей) выполняют исключительно лишь одну, для них узко-определённую функцию и не могут исполнять ничего иного, мне
представляется нежизнеспособным и в корне ошибочным. Человека
нельзя ставить на одну ступень сравнения с простейшей клеткой.
Каждый человек прежде всего является индивидуумом, обладающим
сложно организованной Душой, частью которой является
индивидуальный, универсальный Дух.
Все непрекращающиеся бесплодные и бессмысленные попытки
недальновидных руководителей и их глупых советников превратить
человеческое общество в своего рода человеческий « муравейник» или
« пчелиный улей», в котором каждый делает исключительно лишь то, что